وَقَال يَعْقُوب بْن سُفْيَان (٢): لا يكتب حَدِيثه أَهل العلم إلا للمعرفة، ولا يحتج بروايته (٣) .
وَقَال أَبُو حَاتِمٍ (٤): مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ، ذاهب (٥) .
وقَال البُخارِيُّ (٦): تركوه (٧) .
وَقَال أَبُو دَاوُدَ (٨): ليس بشيءٍ.
وَقَال التِّرْمِذِيّ (٩): لَيْسَ بالقوي.
وَقَال النَّسَائي (١٠): متروك.
وَقَال في موضع آخر: ليس بثقة ولا يكتب حديثه.
قال الهيثم بْن عدي (١١): توفي في خلافة هارون (١٢) .
(١) أحوال الرجال، الترجمة ٢١١.
(٢) المعرفة والتاريخ: ٣ / ٤٩.
(٣) وذكره يعقوب بن سفيان أيضا فِي بَابِ مَنْ يُرْغَبُ عَنِ الرواية عنهم (المعرفة والتاريخ: ٣ / ٣٦) .
(٤) الجرح والتعديل: ٦ / الترجمة ٨٦٥.
(٥) وبقية كلامه: ذاهب الحديث كذاب.
(٦) تاريخه الكبير: ٦ / الترجمة ٢٢٧٠، وضعفاؤه الصغير، الترجمة ٢٥٠.
(٧) وقَال البُخارِيُّ أيضا: سكتوا عنه (تاريخه الصغير: ٢ / ١٦١) .
(٨) تاريخ الخطيب: ١١ / ٢٨٠.
(٩) التِّرْمِذِيّ: ٤ / ٥٤١، حديث (٢٢٨٨) .
(١٠) الضعفاء والمتروكين، الترجمة ٤١٨.
(١١) تاريخ الخطيب: ١١ / ٢٨٠.
(١٢) وَقَال ابن حبان: كان ممن يروي عن الثقات الاشياء الموضوعات، لا يجوز الاحتجاج به (١٣) (المجروحين: ٢ / ٩٨)، وذَكَره ابن عدي في "الكامل وساق له عدة أحاديث، وَقَال: =
(٢) المعرفة والتاريخ: ٣ / ٤٩.
(٣) وذكره يعقوب بن سفيان أيضا فِي بَابِ مَنْ يُرْغَبُ عَنِ الرواية عنهم (المعرفة والتاريخ: ٣ / ٣٦) .
(٤) الجرح والتعديل: ٦ / الترجمة ٨٦٥.
(٥) وبقية كلامه: ذاهب الحديث كذاب.
(٦) تاريخه الكبير: ٦ / الترجمة ٢٢٧٠، وضعفاؤه الصغير، الترجمة ٢٥٠.
(٧) وقَال البُخارِيُّ أيضا: سكتوا عنه (تاريخه الصغير: ٢ / ١٦١) .
(٨) تاريخ الخطيب: ١١ / ٢٨٠.
(٩) التِّرْمِذِيّ: ٤ / ٥٤١، حديث (٢٢٨٨) .
(١٠) الضعفاء والمتروكين، الترجمة ٤١٨.
(١١) تاريخ الخطيب: ١١ / ٢٨٠.
(١٢) وَقَال ابن حبان: كان ممن يروي عن الثقات الاشياء الموضوعات، لا يجوز الاحتجاج به (١٣) (المجروحين: ٢ / ٩٨)، وذَكَره ابن عدي في "الكامل وساق له عدة أحاديث، وَقَال: =
١٩ / ٤٢٧