* * *
في هذا النص الكريم بيان أن الله تعالى يحتسب ما يفعلون من خير، ويثيبهم عليه، و «ما» هنا شرطية، ولذا جزم الفعل بعدها، و «مِن» هنا تفيد العموم، أي: إن يفعلوا أي خير قليلا كان أو كثير فلن يحرموا ثوابه، وقد أكد احتسابه بـ «لن»، لأن النفي بـ «لن» يفيد التوكيد، و «كَفَرَ» بمعنى ستر، وهي لَا تتعدى إلى مفعولين، ولكن لتضمنها معنى «حرم» تعدت إلى مفعولين، ويقول في ذلك الزمخشري: "فإن قلت: لم عدى إلى مفعولين وشكر وكفر لَا يتعديان إلا إلى واحد، تقول: شكر النعمة وكفرها؟
٣ / ١٣٧٠