﴿قَالَتْ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي وَلَدٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ قَالَ كَذَلِكِ اللَّهُ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ إِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ﴾ [آل عمران:٤٧].
«قَالَتْ رَبِّ» تخاطب الله سبحانه وتعالى.
«أَنَّى»، أي: كيف؟! «يَكُونُ لِي وَلَدٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ» أي: بتزوج ولا غيره.
والمسيس: هو الجماع.
«قَالَ كَذَلِكِ» أي: قال جبريل: الأمر كذلك، من خلق ولد منك بلا أب، هذا أمر الله سبحانه وتعالى.
«يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ» أي: قد يخلقه بسبب وقد يخلقه بدون سبب، ولذلك يقول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: (لو أن الماء الذي يكون منه الولد أرقته على صخرة لكان منه الولد، وليخلقن الله نفسًا هو خالقها)، أو كما قال عليه الصلاة والسلام.
«كَذَلِكِ اللَّهُ يَخْلُقُ ما يشاء» أي: لا يحتاج إلى سبب ولا يعجزه شيء.
وصرح هاهنا بالخلق بقوله: «يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ» أما في قصة زكريا قال: ﴿يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ﴾ [آل عمران:٤٠]؛ لأن الخلق المنبئ عن الإحداث للمكون أنسب بهذا المقام؛ لئلا يبقى لمبطل شبهة.
«إِذَا قَضَى أَمْرًا»، أي: إذا أراد خلقه.
«فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ»، أي: فهو يكون من غير تأخر ومن غير حاجة إلى سبب، كما قال تعالى: ﴿وَمَا أَمْرُنَا إِلَّا وَاحِدَةٌ كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ﴾ [القمر:٥٠] أي: إنما نأمر مرة واحدة لا تثنية فيها، فيكون ذلك الشيء سريعًا كلمح البصر.
٢٤ / ٨