وإِذا كَانَ كَذَلِكَ فَقَوْلُ مَالِكٍ: من أَحدث في هذه الأَمة شيئا لم يَكُنْ عَلَيْهِ سَلَفُهَا فَقَدْ زَعَمَ أَن النَّبِيَّ ﷺ خَانَ الرِّسَالَةَ (٧)، وَقَوْلُهُ لِمَنْ أَراد أَن يُحْرِمَ مِنَ الْمَدِينَةِ: أَيُّ فِتْنَةٍ أَعظم مِنْ أَن تَظُنَّ (٨) أَنك سَبَقْتَ إِلى (٩) فَضِيلَةٍ قصَّر عَنْهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ؟ ...، إِلى آخِرِ الْحِكَايَةِ - وَقَدْ تقدم (١٠) ذكر (١١) ذلك (١٢) ـ: إنما (١٣) هو (١٤) إِلزام لِلْخَصْمِ (١٥) عَلَى عَادَةِ أَهل النَّظَرِ، كأَنه يقول له (١٦): يلزمك في هذا القول كذا، لا أنه (١٧) يقول له (١٨): قَصَدْتَ إِليه قَصْدًا؛ لِأَنَّهُ لَا يَقْصِدُ إِلَى ذَلِكَ مُسْلِمٌ.
وَلَازِمُ الْمَذْهَبِ: هَلْ هُوَ مَذْهَبٌ أَم لَا؟ هِيَ مسأَلة مُخْتَلَفٌ فِيهَا بَيْنَ أَهل الأُصول، وَالَّذِي كَانَ يَقُولُ (١٩) بِهِ شُيُوخُنَا البِجَائِيّون (٢٠) والمغربيون
(١) في (خ) و(م) و(ت): «عندهم» بدل «عنهم».
(٢) لو قال: «ويتركون الاحتجاج» لكان أجود.
(٣) في (خ) و(م) و(ت): «فيها» بدل «في هداها».
(٤) في (ر) و(غ): «تفهمها ونقلها».
(٥) في (خ): «بختًا» وفي (م): «تحتًا». والبَحْتُ: الخالص من الشيء.
(٦) قوله: «للسنة» سقط من (ر) و(غ).
(٧) تقدم قريبًا (ص٣٨٤ و٣٩٨)، فانظره إن شئت.
(٨) في (ر) و(غ): «يظن».
(٩) قوله: «إلى» سقط من (م).
(١٠) تقدمت صفحة (٢٥٠) من القسم الأول.
(١١) قوله: «ذكر» تصحف في (غ) إلى «صدر».
(١٢) قوله: «وقد تقدم ذكر ذلك» ليس في (خ) و(م) و(ت).
(١٣) في (ر) و(غ): «وإنما».
(١٤) قوله: «هو» سقط من (خ) و(م).
(١٥) المعنى: أن قول مالك إلزام للخصم.
(١٦) قوله: «له» من (ر) و(غ) فقط.
(١٧) في (م) و(خ): «لأنه».
(١٨) قوله: «له» ليس في (خ) و(م).
(١٩) في (ر) و(غ): «يفتي» بدل «يقول».
(٢٠) في (م) يشبه أن تكون: «البجابيون». والبِجَائيّون: نسبة إلى بِجَايَةَ - بالكسر، وتخفيف=
(٢) لو قال: «ويتركون الاحتجاج» لكان أجود.
(٣) في (خ) و(م) و(ت): «فيها» بدل «في هداها».
(٤) في (ر) و(غ): «تفهمها ونقلها».
(٥) في (خ): «بختًا» وفي (م): «تحتًا». والبَحْتُ: الخالص من الشيء.
(٦) قوله: «للسنة» سقط من (ر) و(غ).
(٧) تقدم قريبًا (ص٣٨٤ و٣٩٨)، فانظره إن شئت.
(٨) في (ر) و(غ): «يظن».
(٩) قوله: «إلى» سقط من (م).
(١٠) تقدمت صفحة (٢٥٠) من القسم الأول.
(١١) قوله: «ذكر» تصحف في (غ) إلى «صدر».
(١٢) قوله: «وقد تقدم ذكر ذلك» ليس في (خ) و(م) و(ت).
(١٣) في (ر) و(غ): «وإنما».
(١٤) قوله: «هو» سقط من (خ) و(م).
(١٥) المعنى: أن قول مالك إلزام للخصم.
(١٦) قوله: «له» من (ر) و(غ) فقط.
(١٧) في (م) و(خ): «لأنه».
(١٨) قوله: «له» ليس في (خ) و(م).
(١٩) في (ر) و(غ): «يفتي» بدل «يقول».
(٢٠) في (م) يشبه أن تكون: «البجابيون». والبِجَائيّون: نسبة إلى بِجَايَةَ - بالكسر، وتخفيف=
٢ / ٤٠١