الاعتصام للشاطبي ت الشقير والحميد والصيني — الصفحة ٨٤٣

(١) إلى هنا انتهى ذكر الآية في (خ) و(م) و(ت).
(٢) في (م) و(خ): «إلى».
(٣) في جميع النسخ: «أشرعوا»، والتصويب من مصادر التخريج.
(٤) قوله: «قد» سقط من (م) و(ر) و(غ).
(٥) لفظ الجلالة: «الله» من (غ) فقط، ولم يتضح في (ر)، وسقط من باقي النسخ.
(٦) قوله: «فاستتابهم» في موضعه بياض في (غ).
(٧) أخرجه ابن أبي شيبة (٥/ ٤٩٩ رقم ٢٨٤٠٠)، والطحاوي في «شرح المعاني» (٣/ ١٥٤) عن ابن فضيل، عن عطاء بن السائب، عن أبي عبد الرحمن السلمي، عن علي، به.
وإسناده ضعيف، عطاء بن السائب اختلط، وابن فضيل ممن روى عنه بعد الاختلاط.
قال أبو حاتم: وما روى عنه ابن فضيل ففيه غلط واضطراب، رفع أشياء كان يرويها عن التابعين، فرفعها إلى الصحابة. انظر: «الجرح والتعديل» (٦/ ٣٣٤).
وقال الفسوي: وكان عطاء تغير بأَخَرَةٍ، فرواية جرير وابن فضيل وطبقتهم ضعيفة. انظر: «المعرفة والتاريخ» (٣/ ٨٤).
واختلف على عطاء فيه أيضًا:
فرواه ابن حزم في «الإحكام» (٧/ ٤٥١) من طريق حماد بن سلمة، عن عطاء، عن محارب بن دثار: أن ناسًا من أصحاب رسول الله ﷺ شربوا الخمر ...، الحديث.
وحماد بن سلمة ممن قيل: إنه سمع من عطاء قبل الاختلاط وبعده، ثم هو مرسل كما قال ابن حزم.=