قَالَ ابْنُ رُشْد (٢) فِي شَرْحِ مسأَلة «الْعُتْبِيَّةِ»: الْوَجْهُ فِي ذَلِكَ أَنه (٣) لم يَرَهُ مِمَّا شُرِعَ فِي الدِّينِ - يَعْنِي سُجُودَ الشُّكْرِ - فَرْضًا وَلَا نَفْلًا، إِذ لَمْ يأْمر (٤) بِذَلِكَ النَّبِيُّ ﷺ وَلَا فَعَلَهُ، وَلَا أَجمع الْمُسْلِمُونَ عَلَى اخْتِيَارِ فِعْلِهِ، وَالشَّرَائِعُ لا تثبت إِلا من أَحد هذه الوجوه (٥). قَالَ: وَاسْتِدْلَالُهُ عَلَى أَن رَسُولَ اللَّهِ ﷺ لَمْ يَفْعَلْ ذَلِكَ وَلَا الْمُسْلِمُونَ بَعْدَهُ: بأَن ذَلِكَ لَوْ كَانَ لَنُقِلَ: صحيحٌ (٦)؛ إِذ لا يَصِحّ أَن تتوفَّر دواعي المسلمين (٧) عَلَى تَرْكِ نَقْلِ شَرِيعَةٍ مِنْ شَرَائِعَ الدِّينِ، وقد أُمروا بِالتَّبْلِيغِ.
قَالَ: وَهَذَا أَصل مِنَ الأُصول (٨)، وَعَلَيْهِ يأْتي إِسقاط الزَّكَاةِ مِنَ الخُضَر والبُقُول - مَعَ وجوب (٩) الزكاة فيها بعموم قَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ: «فِيمَا سَقَتِ السَّماءُ وَالْعُيُونُ والبَعْلُ: العُشُر، وَفِيمَا سُقِيَ بالنَّضْح: نصف العشر» (١٠) ـ؛ لأَنا لو أَنزلنا (١١) ترك نقل أَخذ النبي ﷺ الزَّكَاةَ مِنْهَا كالسُّنَّة الْقَائِمَةِ فِي أَن لَا زكاة فيها، فكذلك نُنْزِل (١٢) تَرْكُ نَقْلِ السُّجُودِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ فِي الشُّكْرِ كَالسُّنَّةِ الْقَائِمَةِ فِي أَن لا سجود فيها. ثم حَكَى (١٣)
(١) في (ر) و(غ): «ووجودًا مظنة».
(٢) في «البيان والتحصيل» (١/ ٣٩٣).
(٣) أي: الإمام مالك.
(٤) في (خ) و(م): «يؤمر».
(٥) كذا في (غ) و(ر)، وهو الموافق لما في «البيان والتحصيل»، وفي (خ) و(م): «الأمور» بدل «الوجوه».
(٦) خبر: «واستدلاله»؛ أي: واستدلاله صحيح.
(٧) في (خ) و(م): «أن تتوفر الدواعي».
(٨) في «البيان والتحصيل»: «وهذا أيضًا من الأصول».
(٩) في (خ) و(م): «وجود».
(١٠) أخرجه مالك في «الموطأ» (١/ ٢٧٠) واللفظ له، والبخاري (١٤٨٣) من حديث ابن عمر. وأخرجه مسلم (٩٨١) بنحوه من حديث جابر.
(١١) في (خ) و(م): «لأنا نزلنا».
(١٢) في (خ): «نزل» وفي (م): «تنزل».
(١٣) يعني: ابن رشد.
(٢) في «البيان والتحصيل» (١/ ٣٩٣).
(٣) أي: الإمام مالك.
(٤) في (خ) و(م): «يؤمر».
(٥) كذا في (غ) و(ر)، وهو الموافق لما في «البيان والتحصيل»، وفي (خ) و(م): «الأمور» بدل «الوجوه».
(٦) خبر: «واستدلاله»؛ أي: واستدلاله صحيح.
(٧) في (خ) و(م): «أن تتوفر الدواعي».
(٨) في «البيان والتحصيل»: «وهذا أيضًا من الأصول».
(٩) في (خ) و(م): «وجود».
(١٠) أخرجه مالك في «الموطأ» (١/ ٢٧٠) واللفظ له، والبخاري (١٤٨٣) من حديث ابن عمر. وأخرجه مسلم (٩٨١) بنحوه من حديث جابر.
(١١) في (خ) و(م): «لأنا نزلنا».
(١٢) في (خ): «نزل» وفي (م): «تنزل».
(١٣) يعني: ابن رشد.
٢ / ٢٨٦