وَالْجَوَابُ: أَن آيَةَ التَّحْرِيمِ إِن كَانَتْ هِيَ السابقةَ عَلَى آيَةِ العُقُود، فَظَاهِرٌ أَنها مُخْتَصَّة بِالنَّبِيِّ ﷺ، إِذ لَوْ أُريد: الأُمّة - على قول من قال به (١٢) مِنَ الأُصوليين - لَقَالَ: لِم تُحَرِّمُونَ مَا أَحَلَّ اللهُ لَكُمْ؟ كما قال: ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ﴾ (١٣) الْآيَةَ، وَهُوَ بَيِّن؛ لأَن سُورَةَ التَّحْرِيمِ قَبْلَ آية الأَحزاب، ولذلك لَمَّا آلَى النَّبِيُّ ﷺ مِنْ نِسَائِهِ شَهْرًا بِسَبَبِ هَذِهِ الْقِصَّةِ نَزَلَ عليه في سورة الأَحزاب: ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَِزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ (١٤) تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا *﴾ (١٥) إلى آخرها (١٦). وأَيضًا فيُحتمل أَن يكون التحريم بمعنى الحلف على أَن لا
(١) سورة التحريم: الآية (١).
(٢) في (خ) و(م): «فإن».
(٣) في (غ): «فيه».
(٤) في (خ): «إخبار».
(٥) في (غ) و(ر): «ما أُحلّ له».
(٦) في (خ): «يدل».
(٧) سورة المائدة: الآية (٨٧).
(٨) قوله: «شيء» سقط من (م).
(٩) في (خ): «وأن يكون منهيًا عنه اعتداء».
(١٠) في (خ): «هذه».
(١١) في (خ) و(م): «المصارف» بدل «المعارض».
(١٢) قوله: «به» سقط من (خ).
(١٣) سورة الطلاق: الآية (١).
(١٤) إلى هنا انتهت الآية في (خ) و(م).
(١٥) سورة الأحزاب: الآية (٢٨).
(١٦) في (خ): «إلخ» بدل «إلى آخرها».
وحديث التخيير أخرجه البخاري (٤٧٨٥)، ومسلم (١٤٧٥) من حديث عائشة رضي الله عنها؛ قالت: لما أُمر رسول الله ﷺ بتخيير أزواجه بدأ بي، فقال: «إني ذاكر لك أمرًا، فلا عليك أن لا تعجلي حتى تستأمري أبويك». قالت: قد علم أن أبويّ لم يكونا ليأمراني بفراقه. قالت: ثم قال: "إن الله عز وجل قال: ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَِزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا *وَإِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الآخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنْكُنَّ أَجْرًا عَظِيمًا *﴾ =
(٢) في (خ) و(م): «فإن».
(٣) في (غ): «فيه».
(٤) في (خ): «إخبار».
(٥) في (غ) و(ر): «ما أُحلّ له».
(٦) في (خ): «يدل».
(٧) سورة المائدة: الآية (٨٧).
(٨) قوله: «شيء» سقط من (م).
(٩) في (خ): «وأن يكون منهيًا عنه اعتداء».
(١٠) في (خ): «هذه».
(١١) في (خ) و(م): «المصارف» بدل «المعارض».
(١٢) قوله: «به» سقط من (خ).
(١٣) سورة الطلاق: الآية (١).
(١٤) إلى هنا انتهت الآية في (خ) و(م).
(١٥) سورة الأحزاب: الآية (٢٨).
(١٦) في (خ): «إلخ» بدل «إلى آخرها».
وحديث التخيير أخرجه البخاري (٤٧٨٥)، ومسلم (١٤٧٥) من حديث عائشة رضي الله عنها؛ قالت: لما أُمر رسول الله ﷺ بتخيير أزواجه بدأ بي، فقال: «إني ذاكر لك أمرًا، فلا عليك أن لا تعجلي حتى تستأمري أبويك». قالت: قد علم أن أبويّ لم يكونا ليأمراني بفراقه. قالت: ثم قال: "إن الله عز وجل قال: ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَِزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا *وَإِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الآخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنْكُنَّ أَجْرًا عَظِيمًا *﴾ =
٢ / ٢٢٤