فأَما إِن الْتَزَمَ أَحد ذَلِكَ (١) الْتِزَامًا، فعلى أحد (٢) وَجْهَيْنِ: إِما عَلَى جِهَةِ النَّذْرِ، وَذَلِكَ مَكْرُوهٌ ابْتِدَاءً. أَلا تَرَى إِلى حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ: أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَوْمًا (٣) يَنْهَانَا عَنِ النَّذْرِ؛ يَقُولُ: «إِنه لَا يَرُدُّ شَيْئًا، وإِنما يُسْتَخرج بِهِ مِنَ الشَّحيح» (٤). وَفِي رِوَايَةٍ (٥): «النَّذْرُ لَا يُقَدِّم شَيْئًا وَلَا يُؤَخِّره، وإِنما يُسْتَخْرَجُ به من البخيل». وفي رواية (٦) أخرى: أنه عليه السلام نهى عن النذر وقال: «إنه لا يأتي بخير، وَإِنَّمَا يُسْتَخرج بِهِ مِنَ الْبَخِيلِ» (٧)؟
وَعَنْ أَبي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ (٨): «لَا تَنْذُرُوا، فإِن النَّذْرَ لَا يُغْنِي مِنَ الْقَدَرِ شَيْئًا، وإِنما يُستخرج بِهِ مِنَ الْبَخِيلِ» (٩).
وإِنما وَرَدَ هَذَا الْحَدِيثُ - وَاللَّهُ أَعلم - تَنْبِيهًا عَلَى عَادَةِ الْعَرَبِ فِي أَنها كَانَتْ تَنْذُرُ: إِن شَفَى الله مريضي فعليَّ صوم كذا، أو إن (١٠) قَدِمَ غَائِبِي، أَو إِن أَغناني اللَّهُ (١١) فَعَلَيَّ صَدَقَةُ كَذَا، فَيَقُولُ: لَا يُغْنِي مِنْ قَدَرِ الله
(١) في (غ) و(ر): «ذلك أحد».
(٢) قوله: «أحد»، ليس في (خ) و(م).
(٣) قوله: «يومًا» ليس في (ر) و(غ).
(٤) أخرجه البخاري (٦٦٠٨)، ومسلم (١٦٣٩/ ٢)، واللفظ لمسلم.
(٥) عند مسلم (١٦٣٩/ ٣).
(٦) عند مسلم أيضًا (١٦٣٩/ ٤).
(٧) من قوله: «وفي رواية أخرى» إلى هنا سقط من (خ) و(م).
(٨) قوله: «قال» سقط من (ر).
(٩) أخرجه البخاري (٦٦٠٩ و٦٦٩٤)، ومسلم (١٦٤٠)، واللفظ له.
(١٠) في (غ) و(ر): «وإن».
(١١) لفظ الجلالة: «الله» من (خ) فقط.
(٢) قوله: «أحد»، ليس في (خ) و(م).
(٣) قوله: «يومًا» ليس في (ر) و(غ).
(٤) أخرجه البخاري (٦٦٠٨)، ومسلم (١٦٣٩/ ٢)، واللفظ لمسلم.
(٥) عند مسلم (١٦٣٩/ ٣).
(٦) عند مسلم أيضًا (١٦٣٩/ ٤).
(٧) من قوله: «وفي رواية أخرى» إلى هنا سقط من (خ) و(م).
(٨) قوله: «قال» سقط من (ر).
(٩) أخرجه البخاري (٦٦٠٩ و٦٦٩٤)، ومسلم (١٦٤٠)، واللفظ له.
(١٠) في (غ) و(ر): «وإن».
(١١) لفظ الجلالة: «الله» من (خ) فقط.
٢ / ١٦٠