الاعتصام للشاطبي ت الشقير والحميد والصيني

=وسنده ضعيف لإرساله أيضًا.
(١) في «الزهد» (٨٤٥) من طريق رِشدين بن سعد، عن ابن أنعم، عن سعد بن مسعود: أن عثمان بن مظعون ...، فذكره.
وسنده ضعيف لإرساله، فسعد بن مسعود تابعي كما في «المراسيل» لابن أبي حاتم (ص٧١)، ورشدين بن سعد ضعيف كما في «التقريب» (١٩٥٣).
(٢) في (خ): «لي».
(٣) علق رشيد رضا هنا بقوله: الذي نعرفه من الحديث: «أو اختصى».اهـ.
(٤) في (خ) و(م): «اختصاء».
(٥) في (ر) و(غ): «الترهيب».
(٦) قوله: «في المساجد» سقط من (غ) و(ر).
(٧) أخرجه البخاري (٥٠٧٣ و٥٠٧٤)، ومسلم (١٤٠٢) من حديث سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ رضي الله عنه.
(٨) في (خ): «لاختصى».
(٩) قوله: «ولا رهبانية» ليس في (خ) و(م).
(١٠) قال الحافظ ابن حجر في «فتح الباري» (٩/ ١١١): «وأما حديث:»لا رهبانية في الإسلام«فلم أره بهذا اللفظ، لكن في حديث سعد بن أبي وقاص عند الطبراني:»إن الله أبدلنا بالرهبانية الحنيفية السمحة«، وعن ابن عباس رفعه:»لا صرورة في الإسلام«. أخرجه أحمد وأبو داود وصححه الحاكم».اهـ.
وفي (٩/ ١١٨) ذكر أن حديث: «إن الله أبدلنا بالرهبانية الحنيفية السمحة» أخرجه=