فَالْحَاصِلُ (٦) أَن كُلَّ (٧) مَنْ أَلزم نَفْسَهُ شَيْئًا يَشُقُّ عَلَيْهِ (٨)، فَلَمْ يأْت طَرِيقَ البِرِّ على حَدِّه.
(١) قوله: «وعن» في موضعه بياض في (غ).
(٢) أخرجه البخاري (١٩٤٦)، ومسلم (١١١٥).
(٣) في (خ) و(م): «ليس برًّا في السفر».
(٤) قوله: «إلى» ليس في (خ) و(م).
(٥) قوله: «به» ليس في (غ) و(ر).
(٦) في (غ) و(ر): «فحصل».
(٧) قوله: «كل» ليس في (غ) و(ر)، وقوله: «أن كل» ملحق في (م).
(٨) علق رشيد رضا هنا بقوله: جملة «يشق عليه» خبر إن، بمعنى: أن الإلزام يستتبع المشقة دائمًا، ولكن تقدم ما ينافي الكلية. وقوله: «فلم يأت» إلخ: عطف للماضي على المستقبل، ولعل في العبارة تحريفًا. اهـ.
(٢) أخرجه البخاري (١٩٤٦)، ومسلم (١١١٥).
(٣) في (خ) و(م): «ليس برًّا في السفر».
(٤) قوله: «إلى» ليس في (خ) و(م).
(٥) قوله: «به» ليس في (غ) و(ر).
(٦) في (غ) و(ر): «فحصل».
(٧) قوله: «كل» ليس في (غ) و(ر)، وقوله: «أن كل» ملحق في (م).
(٨) علق رشيد رضا هنا بقوله: جملة «يشق عليه» خبر إن، بمعنى: أن الإلزام يستتبع المشقة دائمًا، ولكن تقدم ما ينافي الكلية. وقوله: «فلم يأت» إلخ: عطف للماضي على المستقبل، ولعل في العبارة تحريفًا. اهـ.
٢ / ١٩٧