وفي منتقى حديث خيثمة بن (٧) سليمان (٨) عن عبد الله (٩) رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «سَيَكُونُ مِنْ بَعْدِي أُمَرَاءُ يُؤَخِّرُونَ الصَّلَاةَ عَنْ مَوَاقِيتِهَا، فَيُحْدِثُونَ الْبِدْعَةَ»، قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: فكيف أصنع إذا أدركتهم؟ قال: «تسألني يابن أم عبد (١٠) كَيْفَ تَصْنَعُ. لَا طَاعَةَ لِمَنْ عَصَى اللَّهَ» (١١).
وفي الترمذي عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال
=آخر عن مجاهد قال دخلت أنا ويحيى بن جعدة، على رجل من الأنصار وذكره (٢/ ٨٨)، ورواه الإمام أحمد في المسند (٥/ ٤٠٩)، وذكره الهيثمى في مجمع الزوائد وعزاه لأحمد، ثم قال: ورجاله رجال الصحيح. (٣/ ١٩٦).
(١) ساقطة من (ط).
(٢) تقدمت ترجمته (ص٨٤).
(٣) هو ابن مسعود رضي الله عنه.
(٤) في (غ): «مثل».
(٥) في المخطوط والمطبوع (المسلمين)، وما أثبته هو ما ورد به الحديث.
(٦) رواه الإمام أحمد في المسند عن ابن مسعود رضي الله عنه (١/ ٤٠٧)، ورواه الطبراني في معجمه الكبير عنه بلفظ: (أَشَدَّ النَّاسِ عَذَابًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ رَجُلٌ قَتَلَ نبيًا أو قتله نبي، أو رجل يضل الناس بغير علم، أو مصور يصور التماثيل) (١٠/ ٢٦٠)، وفي سند الطبراني الحارث الأعور وهو ضعيف كما قال الهيثمي في مجمع الزوائد (١/ ١٨٦)، وسند الإمام أحمد جيد كما قال الألباني في السلسلة الصحيحة برقم (٢٨١).
(٧) في (ط): «عن».
(٨) تقدمت ترجمته (ص١٢٢).
(٩) هو ابن مسعود رضي الله عنه.
(١٠) في (خ) و(ت) و(ط): «عبد الله». والصواب المثبت، وهو الموافق للرواية.
(١١) رواه الإمام أحمد في المسند عن ابن مسعود (١/ ٣٩٩ - ٤٠٠، ٤٠٩)، والإمام ابن ماجه في كتاب الجهاد من سننه، باب لا طاعة في معصية الله برقم (٢٨٦٥)، (٢/ ٩٥٦) والبيهقي في كتاب الصلاة من سننه، باب الإمام يؤخر الصلاة والقوم لا يخشونه (٣/ ١٢٤)، والإمام الطبراني في المعجم الكبير برقم (١٠٣٦١)، (١٠/ ٢١٣ - ٢١٤)، قال الشيخ الألباني في الصحيحة: «قلت: وإسناده جيد على شرط مسلم». انظر السلسلة الصحيحة برقم (٥٩٠)، (٢/ ١٣٩).
(١) ساقطة من (ط).
(٢) تقدمت ترجمته (ص٨٤).
(٣) هو ابن مسعود رضي الله عنه.
(٤) في (غ): «مثل».
(٥) في المخطوط والمطبوع (المسلمين)، وما أثبته هو ما ورد به الحديث.
(٦) رواه الإمام أحمد في المسند عن ابن مسعود رضي الله عنه (١/ ٤٠٧)، ورواه الطبراني في معجمه الكبير عنه بلفظ: (أَشَدَّ النَّاسِ عَذَابًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ رَجُلٌ قَتَلَ نبيًا أو قتله نبي، أو رجل يضل الناس بغير علم، أو مصور يصور التماثيل) (١٠/ ٢٦٠)، وفي سند الطبراني الحارث الأعور وهو ضعيف كما قال الهيثمي في مجمع الزوائد (١/ ١٨٦)، وسند الإمام أحمد جيد كما قال الألباني في السلسلة الصحيحة برقم (٢٨١).
(٧) في (ط): «عن».
(٨) تقدمت ترجمته (ص١٢٢).
(٩) هو ابن مسعود رضي الله عنه.
(١٠) في (خ) و(ت) و(ط): «عبد الله». والصواب المثبت، وهو الموافق للرواية.
(١١) رواه الإمام أحمد في المسند عن ابن مسعود (١/ ٣٩٩ - ٤٠٠، ٤٠٩)، والإمام ابن ماجه في كتاب الجهاد من سننه، باب لا طاعة في معصية الله برقم (٢٨٦٥)، (٢/ ٩٥٦) والبيهقي في كتاب الصلاة من سننه، باب الإمام يؤخر الصلاة والقوم لا يخشونه (٣/ ١٢٤)، والإمام الطبراني في المعجم الكبير برقم (١٠٣٦١)، (١٠/ ٢١٣ - ٢١٤)، قال الشيخ الألباني في الصحيحة: «قلت: وإسناده جيد على شرط مسلم». انظر السلسلة الصحيحة برقم (٥٩٠)، (٢/ ١٣٩).
١ / ١٢٢