صَحَّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: («تَفَرَّقَتِ الْيَهُودُ عَلَى إِحْدَى وَسَبْعِينَ فرقة، والنصارى مثل ذلك وتتفرق/ أُمَّتِي عَلَى ثَلَاثٍ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً» وَخَرَّجَهُ التِّرْمِذِيُّ هَكَذَا (١).
وَفِي رِوَايَةِ أَبِي دَاوُدَ قَالَ) (٢): (افْتَرَقَ الْيَهُودُ عَلَى إِحْدَى أَوِ (اثْنَتَيْنِ) (٣) وَسَبْعِينَ فِرْقَةً، وتفرقت النَّصَارَى عَلَى إِحْدَى أَوِ (اثْنَتَيْنِ) (٣) وَسَبْعِينَ فِرْقَةً، (وَتَفْتَرِقُ أُمَّتِي عَلَى ثَلَاثٍ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً) (٤).
/وَفِي الترمذي تفسير هذا، لكن بِإِسْنَادٍ غَرِيبٍ عَنْ غَيْرِ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، فقال في (حديثه) (٥): (وإن بني إسرائيل (افترقت) (٦) على ثنتين وسبعين (ملة) (٧) وَتَفْتَرِقُ أُمَّتِي عَلَى ثَلَاثٍ وَسَبْعِينَ مِلَّةً، كُلُّهُمْ فِي النَّارِ إِلَّا مِلَّةً وَاحِدَةً - قَالُوا: وَمَنْ هِيَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: مَا أَنَا عليه وأصحابي) (٨).
(١) تقدم تخريجه (١ ١٢).
(٢) ما بين () ساقط من (غ) و(ر).
(٣) في (ت): «اثنين». وفي (غ) و(ر): «ثنتين».
(٤) ما بين () ساقط من (غ) و(ر) والحديث سبق تخريجه (١ ١٥).
(٥) في سائر النسخ ما عدا (غ) و(ر): «حديث».
(٦) في (غ) و(ر): «تفرقت».
(٧) في سائر النسخ ما عدا (غ) و(ر): «فرقة».
(٨) أخرجه الترمذي برقم (٢٦٤١) وقال: هذا حديث مفسر غريب لا نعرفه مثل هذا إلا من هذا الوجه. اهـ، ومدار هذه الرواية على عبد الرحمن بن زياد الأفريقي، وهو ضعيف عند الجمهور. التقريب (٣٨٦٢).
(٢) ما بين () ساقط من (غ) و(ر).
(٣) في (ت): «اثنين». وفي (غ) و(ر): «ثنتين».
(٤) ما بين () ساقط من (غ) و(ر) والحديث سبق تخريجه (١ ١٥).
(٥) في سائر النسخ ما عدا (غ) و(ر): «حديث».
(٦) في (غ) و(ر): «تفرقت».
(٧) في سائر النسخ ما عدا (غ) و(ر): «فرقة».
(٨) أخرجه الترمذي برقم (٢٦٤١) وقال: هذا حديث مفسر غريب لا نعرفه مثل هذا إلا من هذا الوجه. اهـ، ومدار هذه الرواية على عبد الرحمن بن زياد الأفريقي، وهو ضعيف عند الجمهور. التقريب (٣٨٦٢).
٣ / ١٢٢