ومنهم من يغلو و(٢) يقدح بالوهم وإن لم يكثر، وإنّما يقدح بهذا من قلّ فقهه وبصره بمعنى العدالة، والاحتراز عن الوهم غير ممكن، والعصمة مرتفعة عن العدول، بل العصمة لا تمنع من الوهم إلا في التّبليغ، فقد وهم رسول الله - ﷺ - أنّه صلّى بعض الفرائض على الكمال، فقال له ذو اليدين: «أقصرت الصّلاة أم سهوت (٣) يا رسول الله؟ فقال: كلّ ذلك لم يكن» (٤) الحديث، وهذا وهم، وبناء على ما اعتقده - ﷺ -، والحديث في «الصّحيح»، وقال - ﷺ -: «رحم الله فلانًا لقد أذكرني آية كنت أُنسيتها» رواه [مسلم] (٥)، وفي «الصّحيح» (٦) عن عائشة -رضي
(١) في (س): «ينظر».
(٢) في (س): «أو»!.
(٣) في (س): «نسيت».
(٤) تقدّم تخريجه (ص/١٠٣).
(٥) بياض في (أ) و(ي)، والمثبت من (س)، والحديث في مسلم برقم ... (٧٨٨) من حديث عائشة -رضي الله عنها-.
(٦) البخاري (الفتح): (٣/ ١٨١)، ومسلم برقم (٩٣٢) من حديث ابن عمر - رضي الله عنه -.
(٢) في (س): «أو»!.
(٣) في (س): «نسيت».
(٤) تقدّم تخريجه (ص/١٠٣).
(٥) بياض في (أ) و(ي)، والمثبت من (س)، والحديث في مسلم برقم ... (٧٨٨) من حديث عائشة -رضي الله عنها-.
(٦) البخاري (الفتح): (٣/ ١٨١)، ومسلم برقم (٩٣٢) من حديث ابن عمر - رضي الله عنه -.
١ / ١٦٢