وضِعف هؤلاء، بل أكثر من ضعفهم ممّن لو ذكرناهم على الاستقصاء لطال ذكرهم وطاب نشرهم، فطالعهم -إن شئت- في كتاب ابن عبد البرّ «الإستيعاب» وغيره من كتب معرفة الأصحاب، فمعرفتهم أحد أنواع علم الحديث كما ذكره المصنّفون فيها كـ «ابن الصّلاح» (١) /وزين الدين العراقي (٢)، وغير واحد.
وقد ألّفوا في معرفة الصّحابة كتبًا كثيرة.
فمنها: «الصّحابة» (٣) لابن حبّان مختصر في مجلد.
و«معرفة الصّحابة» (٤)
لابن منده، كتاب جليل، ولأبي موسى
(١) «علوم الحديث»: (ص/٤٨٥).
(٢) «التقييد والإيضاح»: (ص/٢٥١)، و«شرح الألفيّة»: (ص/٣٤٢).
(٣) كتاب ابن حبّان ذكره الحافظ في «الإصابة»: (١/ ٣)، ومنه نسخة في مكتبة عارف حكمت في مجموعة رقم (٣٩٠)، وأخرى في مكتبة جامعة استانبول بتركيا رقم (١١٠١)، والكتاب مطبوع.
وقد ذكر ابن حبان في صدر كتابه «الثقات» (١٦٠٩) من الصحابة الكرام.
انظر مقدمة تحقيق «معرفة الصحابة» لأبي نعيم: (١/ ٧٠)، و» الإمام ابن حبان ودراسة آثاره العلمية»: (ص/٤٣١) لعداب الحمش.
(٤) ذكره ابن الأثير في «أسد الغابة»: (١/ ١٠)، والحافظ في «الإصابة»: (١/ ٣).
ومنه قطعة في «الظاهرية» رقم (٣٤٤)، وجزء من الكتاب في مكتبة عارف حكمت رقم (٢٧٥).
وابن منده هو «محمد بن إسحاق» ت (٣٩٥هـ).
(٢) «التقييد والإيضاح»: (ص/٢٥١)، و«شرح الألفيّة»: (ص/٣٤٢).
(٣) كتاب ابن حبّان ذكره الحافظ في «الإصابة»: (١/ ٣)، ومنه نسخة في مكتبة عارف حكمت في مجموعة رقم (٣٩٠)، وأخرى في مكتبة جامعة استانبول بتركيا رقم (١١٠١)، والكتاب مطبوع.
وقد ذكر ابن حبان في صدر كتابه «الثقات» (١٦٠٩) من الصحابة الكرام.
انظر مقدمة تحقيق «معرفة الصحابة» لأبي نعيم: (١/ ٧٠)، و» الإمام ابن حبان ودراسة آثاره العلمية»: (ص/٤٣١) لعداب الحمش.
(٤) ذكره ابن الأثير في «أسد الغابة»: (١/ ١٠)، والحافظ في «الإصابة»: (١/ ٣).
ومنه قطعة في «الظاهرية» رقم (٣٤٤)، وجزء من الكتاب في مكتبة عارف حكمت رقم (٢٧٥).
وابن منده هو «محمد بن إسحاق» ت (٣٩٥هـ).
١ / ١٣٧