معنى الألدُّ: شديد اللدودة أي الجدال
معنى الخَصِم: شديد الخصومة
وقد بين النبي - ﷺ - أنه ما ضل قوم بعد هدى إلا استو طئوا الجدال واتخذوه مركبًا، وبئس المطية هو يصل بصاحبه إلى الهاوية السحيقة ويبعده عن جادة الاستقامة. وعلى ذلك فيجب على من رام السلامة في دينه أن يجتنب الجدال العقيم اجتناب السم القاتل والداء العضال وألا يحوم حوله ولا يقترب منه وإلا كانت العاقبة وخيمة فإنه شرٌ كله.
«حديث أبي أمامة الثابت في صحيحي الترمذي وابن ماجة) أنَّ النَّبِيَّ - ﷺ - قَالَ: مَا ضَلَّ قَوْمٌ بَعْدَ هُدًى كَانُوا عَلَيْهِ إِلَّا أُوتُوا الْجَدَلَ ثُمَّ تَلَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ هَذِهِ الْآيَةَ
(مَا ضَرَبُوهُ لَكَ إِلَّا جَدَلًا بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ) [الزخرف: ٥٨]
﴿تنبيه﴾: (وقد ندب النبي - ﷺ - إلى ترك الجدال وإن كان محقًا للتخلص من هذا الداء الوبيل.
(حديث أبي أمامة في صحيح أبي داود) أن النبي - ﷺ - قال: أنا زعيم بيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقا، وبيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وإن كان مازحا، وبيت في أعلى الجنة لمن حسن خلقه.
معنى زعيم: أي ضمين
معنى ربض الجنة: حولها خارجٌ عنها تشبيهًا بالأبنية التي تكون حول المدن.
(ففي الحديث: أن من ترك الجدال ولو كان صادقًا محقًا، فإنه موعودٌ على لسان نبينا صلى الله عليه وآله وسلم ببيت في ربض الجنة، قال في التحفة [وذلك] لتركه كسر قلب من يجادله ودفعه رفعة نفسه وإظهار نفاسة فضله (١).
«حديث أبي هريرة الثابت في صحيح أبي داوود) أنَّ النَّبِيَّ - ﷺ - قَالَ: الْمِرَاءُ فِي الْقُرْآنِ كُفْرٌ.
﴿تنبيه﴾: (المقصود بالمراء هنا الجدال المشكك في القرآن والعياذ بالله تعالى من ذلك، وقيل الجدال الذي يفعله أهل الأهواء في آيات القدر ونحوها.
«حديث جندب ابن عبد الله الثابت في الصحيحين) أنَّ النَّبِيَّ - ﷺ - قَالَ: اقْرَءُوا الْقُرْآنَ مَا ائْتَلَفَتْ عَلَيْهِ قُلُوبُكُمْ فَإِذَا اخْتَلَفْتُمْ فَقُومُوا عَنْهُ.
(١). تحفة الأحوذي (٦/ ١٠٩)
٩ / ٥٥٠