أما الواجب: فهو ما يوازي الصبر وهو الدرجة الأولى من الرضا ..
أما الدرجة العليا من الرضا عند المصيبة التي فيها سكينة النفس التامة: فهذا عزيزٌ لا يصل إليه إلا قلّةٌ من المخلوقين ..
والله من رحمته لم يوجبه عليهم؛ لأنهم لا يستطيعونه ..
(٣) الرضا بالمعصية: معصيةٌ ..) ..
مسألة: ما حكم الرضا بالكفر والفسوق والعصيان كأن يرى في أهله الخبث وهو راضٍ؟
الجواب: أن الرضا بالمعصية معصيةٌ حرامٌ ..
الرضا بالكفر .. كفرٌ ..
حكم الرضا بالمعصية .. لا يجوز ..
بل الإنسان مأمورٌ ببغض المعصية، والله لا يحب الفساد ولا يرضى لعباده الكفر ولا يحب المعتدين ولا يحب الظلم ولا الظالمين ..
(ثمرات الرضا:
الرضا عمل عظيم من أعمال القلوب ومن رؤوسها وللرضا ثمراتٌ كثيرةٌ منها ما يلي:
(١) الرضا والفرح والسرور بالرب تبارك وتعالى .. والنبي صلى الله عليه
وسلم كان أرضى الناس بالله وأسرّ الناس بربه وأفرحهم به تبارك وتعالى ..
فالرضا من تمام العبودية ولا تتم العبودية بدون صبرٍ وتوكلٍ ورضا وذلٍّ وخضوعٍ وافتقارٍ إلى الله ..
(٢) إن الرضا يثمر رضا الرب عن عبده، فإن الله عز وجل رضي بمن يعبده عمّن يعبده على من يعبده وإذا ألححتَ عليه وطلبتَه وتذلّلتَ إليه أقبل عليك.
(٣) الرضا يخلّص من الهمّ والغمّ والحزن وشتات القلب وكسف البال وسوء الحال، ولذلك فإن باب جنة الدنيا يفتَح بالرضا قبل جنة الآخرة؛ فالرضا يوجب طمأنينة القلب وبَرْده وسكونه وقراره بعكس السخط الذي يؤدي إلى اضطراب القلب وريبته وانزعاجه وعدم قراره
فالرضا ينزِل على قلب العبد سكينةً لا تتنزّل عليه بغيره ولا أنفع له منها؛ لأنه متى ما نزلت على قلب العبد السكينة: استقام وصلُحت أحواله وصلُح باله، ويكون في أمنٍ ودَعَةٍ وطيبِ عيشٍ ..
(٤) الرضا يخلّص العبد من مخاصمة الرب في الشرائع والأحكام والأقضية ..
فمثلًا إبليس لما أُمِر بالسجود عصى؟ رفض؟
٦ / ٢٠٠