قد يرضى عن الله فيما قسم له من الزوجة ولا يرضى بما قسم له في الراتب .. مثلًا ..
قد يصبر على سرقة المال .. ولا يصبر على فقد الولد ..
(وأما أن الإنسان يرضى بالله عن كل ما سواه، معنى ذلك أن يهجر كل شيءٍ لا يؤدي إلى الله (ملاهٍ
ألعاب
أمورٌ مباحةٌ لا تقود إلى الله) فالمشتغل بها لا يعتبر أنه رضي بالله عن كل ما سواه .. هذه حالةٌ خاصةٌ لشخصٍ مع الله دائمًا، كل شيءٍ أي عملٍ أي حركةٍ أي سكنةٍ كلها طريقٌ إلى الله تؤدي إلى مرضاة الله.
(درجات الرضا:
للرضا درجات منها ما يلي:
(١) الرضا بالله ربًا وتسخّط عبادة ما دون الله، وهذا قطب رحى الإسلام لابد منه، أن ترضى بالله ولا ترضى بأي إلهٍ آخر .. (بوذا .. ما يعبده المشركون .. اليهود .. النصارى)، لم يتخذ غير الله ربًا يسكن إليه في تدبيره وينزل به حوائجه ..
وهذا محرومٌ منه غلاة الصوفية المشركون عبّاد القبور، فينزلون حوائجهم بالأولياء والأقطاب ويسألونهم ويستغيثون بهم ويتوكّلون عليهم ويرجون منهم ما لا يقدر عليه إلا الله ..
لو آمنوا بالله حقًا لطلبوا المدد من الله ولم يذهبوا إلى المخلوقين في قبورهم، يقولون:
يا فلان المدد، يا فلان أغثنا .. !!
ثم يأتي الصوفية ويقولون: نحن متخصّصون بالقلوب وقد ضيّعوا الأساس .. !!
قال تعالى: (قُلْ أَغَيْرَ اللّهِ أَبْغِي رَبًّا وَهُوَ رَبّ كُلّ شَيْءٍ) [الأنعام: ١٦٤]
[*] قال ابن عباس رضي الله عنهما: «يعني سيدًا وإلهًا، فكيف أطلب ربًا غيره وهو ربُّ كل شيءٍ؟!!»
وقال تعالى: (قُلْ أَغَيْرَ اللّهِ أَتّخِذُ وَلِيًّا فَاطِرِ السّمَاوَاتِ وَالأرْضِ) [الأنعام: ١٤] يعني: أ غير الله أتخذ معبودًا وناصرا ومُعينًا وملجأً؟!!
وليًا: من الموالاة التي تتضمّن الحب والطاعة ..
وقال تعالى: (أَفَغَيْرَ اللّهِ أَبْتَغِي حَكَمًا وَهُوَ الّذِيَ أَنَزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصّلًا) [الأنعام: ١١٤]
هل أرضى بحَكَمٍ آخر يحكم بيني وبينكم غير الله بكتابه وسنّة نبيه صلى اله عليه وسلم ..
٦ / ١٩٧