فهذا حديثٌ عظيمٌ: فالمسلم في أذكار الصباح والمساء وفي أذكار الأذان بعد «أشهد أن محمدًا رسول الله» الثانية يقول: «رضيتُ بالله ربًا وبالإسلام دينًا وبمحمد نبيًا» ..
رضا بربوبيته سبحانه ورضا برسوله صلى الله عليه وسلم والانقياد والتسليم ولذلك (فمن حصلت له هذه الأمور الأربعة: الرضا بربوبيته وألوهيته سبحانه والرضا برسوله والانقياد له والرضا بدينه والتسليم له فهو الصدِّيق حقًا ..
وهي سهلةٌ بالدعوى، ولكن ما أصعبها عند الامتحان!!!
(أما الرضا بالله: فيتضمّن الرضا بمحبته وحده والرضا بعبادته وحده أن تخافه وحده ترجوه وتتبتّل إليه وتتذلل إليه عز وجل وتؤمن بتدبيره وتحب ذلك وتفرده بالتوكل عليه والاستعانة به وتكون راضيًا عما يفعل عز وجل.
ترضى بما قدّر وحكم .. حَكَم أن الزنا حرامٌ، وأن الربا حرامٌ، وأن بر الوالدين واجبٌ، وأن الزكاة فرضٌ، فيجب أن ترضى بحكمه ..
قدّر عليك أشياء من فقرٍ، وضيق حالٍ، فيجب أن ترضى ..
(والرضا بمحمدٍ صلى الله عليه وسلم نبيًا: أن تؤمن به وتنقاد له وتستسلم لأمره ويكون أولى بك من نفسك، وأنه لو كان موجودًا صلى الله عليه وسلم ووجِّهَ إليه سهمٌ وجب عليك أن تتلقاه عنه وأن تفتديه بنفسك، وأن تموت فداءً له.
وترضى بسنّته فلا تتحاكم إلا إليها ..
ترضى بسنّته فلا ترجع إلا إليها ولا تُحَكِّم إلا هي ..
(والرضا بالإسلام دينًا: فما في الإسلام من حكمٍ أو أمرٍ أو نهيٍ فإنك ترضى عنه تمامًا وليس في نفسك أيّ حرجٍ وتُسَلِّم تسليمًا كاملًا لذلك ولو خالف هواك ولو كان أكثر الناس على خلافه ولو كنتَ في غربةٍ ولو كانت عليك الأعداء مجتمعون فيجب أن ترضى بأحكام الدين وتسعى لتنفيذها وإن خالفتَ العالم ..
(إمكان تحصيل الرضا واكتسابه:
مسألة: الرضا هل هو شيءٌ موهبيٌّ أم كسبيٌّ؟ أي: هل يُوهَبُ من الله أم يمكن للعبد تحصيله؟ هل هو فطريٌّ أم العبد يُحَصِّل هذا بالمجاهدة ورياضة النفس إذا روَّض نفسه؟!!
فصل الخطاب في هذه المسألة:
٦ / ١٩١