فصل الخطاب في الزهد والرقائق والآداب — الصفحة ٢٤٧٩

إذن القضية يا أخوة أن هذه العبادات الإخلاص والإخبات والخشية والتوكل واليقين والمحبة والرضا والرجاء، هذه العبادات واجبة وفرض وإذا كانت واجبة فإنها تُتعلم.
قال سبحانه وتعالى: (وَاللّهُ أَخْرَجَكُم مِّن بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لاَ تَعْلَمُونَ شَيْئًا وَجَعَلَ لَكُمُ الْسَّمْعَ وَالأَبْصَارَ وَالأَفْئِدَةَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ) [النحل: ٧٨]
إذن نحن خرجنا غُفل من بطون أمهاتنا وتعلمنا كيف نصلي وكيف نتوضأ وكيف نغتسل تعلمنا كيف نصوم وكيف نحج وكيف نزكي فلماذا لم نتعلم الإخلاص؟! كيف نخلص؟! كيف نتوكل على الله؟! كثيرًا ما نقول «توكل على الله .. يا أخي توكل على الله لا تخف» ولم نتعلم كيف نتوكل على الله؟! كيف نخبت؟! كيف نخشى الله؟! كيف نحبه؟! كيف يسير القلب إلى الله؟!
قلت أن الآفة أن بعض الناس جعل علم القلوب علم الخاصة رغم أنه علم مطلوب لكل الناس كل إنسان في هذه الحياة كل مسلم يحتاج إلى هذا العلم لصحة القلب وزكاة النفس وغير ذلك من أمور كلها تكليفية في حق عامة الخلق فلذلك حلقاتنا هذه لنجعل الأمر في محله.
ثم أيها الأخوة مع شديد الأسف مضطرٌ أن أقول أن هذا العلم في مسيرته التاريخية بعد القرون الثلاثة الخيرية الصحابة والتابعين وأتباع التابعين اختلط في هذا العلم أكثر من أي علم أخر أمور جعلته كالألغاز والمقصود علم القلوب أو علم العبادات القلبية، دخله الصوفية وجعلوا هذا العلم كالألغاز جعلت هذا العلم أحيانًا كأنه شيء أخر غير العلم الشرعي غير النصوص الكتاب والسنة وجعلته أحيانًا مستقل كما يسمونه علم السلوك بل جعلته أحيانًا من تأليف البشر، إلهامات لها قوة الوحي في التشريع أو في التقرير.
٤ ‏/ ٨