مسألة: إذا هم الإنسان بسيئةً ولكن تركها هل يؤجر عليها أم لا؟
المسألة على التفصيل الآتي:
[١] إن تركها عن عجز فهو آثم مثل إثم من عملها.
(حديث أبي بكرة في الصحيحين) أن النبي - ﷺ - قال: إذا التقى المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار قيل: يا رسول الله هذا القاتل فما بال المقتول؟ قال: إنه كان حريصا على قتل صاحبه.
[٢] إن تركها من أجل الله تعالى كتبت له حسنة:
(حديث أبي هريرة في الصحيحين) أن النبي - ﷺ - قال: قال الله تعالى: إذا أراد عبدي أن يعمل سيئةً فلا تكتبوها عليه حتى يعملها، فإن عملها فاكتبوها بمثلها، وإن تركها من أجلي فاكتبوها له حسنة، وإذا أن يعمل حسنةً فاكتبوها بمثلها، وإن تركها من أجلي فاكتبوها بعشرِ أمثالها إلى سبعمائةِ ضعف.
[٣] إن تركها لأن نفسه عزفت عنها لا لله ولا عجزًا فهذا لا إثم عليه ولا يؤجر.
(حساب الخلائق:
مسألة: ما هو الحساب، وما الدليل على أنه حقٌ ثابت؟
الحساب وهو محاسبة الخلائق على أعمالهم والدليل على أنه حقٌ ثابت (حديث أبي برزة في صحيح الترمذي) أن النبي - ﷺ - قال: لا تزول قدما عبدٍ يوم القيامة حتى يُسأل عن أربع: عن شبابه فيم أبلاه وعن عمره فيم أفناه وعن ماله من أين اكتسبه وفيم أنفقه وعن علمه ما فعل فيه.
مسألة: هل هناك فرقٌ بين محاسبة المؤمن ومحاسبة الكافر؟
هناك فرقٌ شاسع بين محاسبة المؤمن ومحاسبة الكافر
٢ / ٣٠٠