وقال تعالى: (مَن كَان يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا وَهُمْ فِيهَا لاَ يُبْخَسُونَ، ... أُوْلَئِكَ ... الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِي الآخِرَةِ إِلاَّ النَّارُ وَحَبِطَ مَا صَنَعُواْ فِيهَا وَبَاطِلٌ مَّا كَانُواْ يَعْمَلُونَ) ﴿هود/١٥،١٦﴾
) حديث أبي هريرة في صحيحي أبي داوود وابن ماجة) أن النبي - ﷺ - قال: من تعلم علما مما يبتغى به وجه الله لا يتعلمه إلا ليصيب به عرضا من الدنيا لم يجد عرف الجنة يوم القيامة.
(حديث جابر في صحيح ابن ماجة) أن النبي - ﷺ - قال لا تعلموا العلم لتباهوا به العلماء ولا تماروا به السفهاء ولا لتخيروا به المجالس فمن فعل ذلك فالنار.
[*] قال بعض السلف: «إذا رأيت العالم على أبواب الغنى والسلطان فاعلم أنه لص»، أما الذي يذهب لقصد الإنكار والخير فلهو ما نوى.
(هناك أشياء تظن من الرياء وليست منه:
(١) إذا حمدك الناس على الخير بدون قصد فهذا عاجل بشرى المؤمنين.
(٢) رجل رأى العابدين فنشط للعبادة لرؤيته من هو أنشط منه.
(٣) تحسين وتجميل الثياب والنعل وطيب المظهر والرائحة.
(٤) كتم الذنوب وعدم التحدث بها، فبعض الناس يظن أنك حتى تكون مخلصًا لابد من الإخبار بالذنوب، نحن مطالبون شرعًا بالستر، وكتم الذنوب ليس رياءً بل هو مما يحبّه الله، بل إن ظن غير ذلك تلبيس من الشيطان وإشاعة للفاحشة وفضح للنفس.
(٥) اكتساب شهرة بغير طلبها، كعالم اشتهر وقصده منفعة الناس وبيان الحق ومحاربة الباطل والرد على الشبهات ونشر دين الله، فإن كانت هذه الأعمال وجاءت الشهرة تبعًا لها وليست مقصدًا أصليًا فليس من الرياء.
(٦) ليس من الرياء أن يشتهر المرء ولكن الشهرة يمكن أن توقع في الرياء!!
(علامات الإخلاص:
(١) الحماس للعمل للدين.
(٢) أن يكون عمل السر أكبر من عمل العلانية.
(٣) المبادرة للعمل واحتساب الأجر.
(٤) الصبر والتحمل وعدم التشكي.
(٥) الحرص على إخفاء العمل.
(٦) إتقان العمل في السر.
(٧) الإكثار من العمل في السر.
(ثانيا: متابعة السنّة:
٢ / ٥٩