حد الرقيق:
قوله تعالى: ﴿﴿فَإِذَا أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ﴾﴾ [النساء: ٢٥]
لا تجتمعُ العقوبة والتعيير:
(حديث أبي هريرة رضي الله عنه الثابت في الصحيحين) أن النبي - ﷺ - قال: (إذا زنت الأمة فتبيَّن زناها، فليجلدها ولا يُثَرِّب، ثم إن زنت فليجلدها ولا يُثَرِّب، ثم إن زنت الثالثة فليبعها ولو بحبل من شعر).
معنى [لا يُثَرِّب]: أي لا يُعَيِّر
(حديث أبي هريرة رضي الله عنه الثابت في الصحيحين) قال: أتي النبي بسكران، فأمر بضربه، فمنا من يضربه بيده ومنا من يضربه بنعله ومنا من يضربه بثوبه، فلما انصرف قال رجل: ما له أخزاه الله، فقال رسول الله: (لا تكونوا عون الشيطان على أخيكم).
حكم من زنى بذات محرم:
(حديث البراء رضي الله عنه الثابت في صحيح السنن الأربعة) قال: لقيت عمي ومعه راية فقلت له أين تريد قال بعثني رسول الله إلى رجل نكح امرأة أبيه فأمرني أن أضرب عنقه وآخذ ماله.
حدُّ اللواط والعياذ بالله:
(حديث بن عباس رضي الله عنهما الثابت في صحيح السنن الأربعة) أن النبي - ﷺ - قال: من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به.
مشروعية اللعان:
(حديث ابن عباس الثابت في صحيح البخاري) أن هلال بن أمية قذف امرأته عند النبي بشريك ابن سحماء، فقال النبي: (البينة أو حد في ظهرك). فقال: يا رسول الله، إذا رأى أحدنا على امرأته رجلا ينطلق يلتمس البينة، فجعل النبي يقول: (البينة وإلا حد في ظهرك). فقال
٤١٣