وقال مسلم بن الحجاج: أبو حذيفةَ تَرَك الناسُ حديثه. وقال أبو بكر بن أبي شيبة: كذَّاب. وقال النقاش: يضع الحديث. وقال ابن الجوزي في "الموضوعات": أجمعوا على أنه كذاب. وقال الخليلي في "الإرشاد": اتُّهم بوضع الحديث.
وقال ابن عدي: أحاديثه منكرة، إما إسنادًا، وإما متنًا، لا يتابعه عليها أحد.
وقال الخطيب: كان غير ثقة. وقال العُقَيلي: مجهول، حدَّث بمناكير ليس لها أصل. وذكره النَّجاشي في رجال الصادق وقال: كان عاميًا. يعني من أهل السنَّة.
وقال الأزدي: متروك الحديث، ساقطٌ، رُمِي بالكذب.
١٠٠٦ - إسحاق بن بِشْر بن مقاتل، أبو يعقوب الكاهِلي الكوفيّ، عن كاملٍ أبي العلاء، وأبي معشر السِّندي، ومالك، وكثير بن سُليم، وحفص القارئ وغيرهم، وعنه عمر بن حفص السَّدُوْسِي، وإسحاق بن إبراهيم السِّجِسْتاني، ومحمد بن علي الأزْدِي، وأحمد بن حفص السَّعدي.
١٠٠٦ - الميزان ١: ١٨٦، أجوبة أبي زرعة ٦٨٨:٢، ضعفاء العقيلي ١: ٩٨، الجرح والتعديل ٢: ٢١٤، المجروحين ١: ١٣٥، الكامل ١: ٣٤٢، ضعفاء الدارقطني ٦١، تاريخ بغداد ٣٢٨:٦، الموضح ١: ٤٢١، ضعفاء ابن الجوزي ١: ١٠٠، المغني ١: ٧٠، الديوان ٢٧، تاريخ الإسلام ٨٤ الطبقة ٢٣، الوافي بالوفيات ٨: ٤٠٦، الكشف الحثيث ٦٣، تنزيه الشريعة ١: ٣٦.
٢ / ٤٦