رواه سهل بن بحر، عنه، عن ابن المبارك، عن الثوري، عن أبي الزناد، عن أبي حازم، عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعًا، فذكره، انتهى.
ساقه الخطيب في "التاريخ" وقال: إن محمد بن إسحاق أحدُ المجهولين، وإن حديثه منكر.
ولهم شيخ آخر يقال له:
٦٤٦٥ - محمد بن إسحاق المَرُّوْذي (٢)، روى عن أبي عبيدة بن الأشجعي. ذكره الأزدي، وقال: فيه نظر. ولم يذكر البخاري فيه جرحًا.
وذكره ابن أبي حاتم فكناه أبا زهير، وذكر له عدة مشايخ، وقال: كان رفيق أبي في الرحلة، وقال أبي: هو ثقة.
قلت: وهو أعلى إسنادًا من أبي حاتم، فإنه روى عن يحيى القطان وطبقته. وذكره ابن حبان في "الثقات".
٦٤٦٤ - الميزان ٣: ٤٧٧، تاريخ بغداد ١: ٢٣٧، المنتظم ١١: ٢٤٤، المغني ٢: ٥٥٣، ذيل الديوان ٥٧، تنزيه الشريعة ١: ١٠١.
(١) في الأصول: "إن الله يغفر للجاهل أربعين ذنبًا قبل أن يغفر للعالم ذنبًا" وضبَّب في ص فوق كلمتي (للجاهل) و(للعالم) وكتب في الحاشية: "بالعكس".
٦٤٦٥ - التاريخ الكبير ١: ٤١، كنى مسلم ١١٧، الجرح والتعديل ٧: ١٩٥، ثقات ابن حبان ٩: ٧٠، الأنساب ١٢: ٢٠٤.
(٢) في الأصول و"ثقات" ابن حبان: "المَرْوَزي" والصواب: "المَرُّوْذي" كما في المصادر الأخرى.
(١) في الأصول: "إن الله يغفر للجاهل أربعين ذنبًا قبل أن يغفر للعالم ذنبًا" وضبَّب في ص فوق كلمتي (للجاهل) و(للعالم) وكتب في الحاشية: "بالعكس".
٦٤٦٥ - التاريخ الكبير ١: ٤١، كنى مسلم ١١٧، الجرح والتعديل ٧: ١٩٥، ثقات ابن حبان ٩: ٧٠، الأنساب ١٢: ٢٠٤.
(٢) في الأصول و"ثقات" ابن حبان: "المَرْوَزي" والصواب: "المَرُّوْذي" كما في المصادر الأخرى.
٦ / ٥٥١