ثم ذكره من طريق مغيرة عن إبراهيم أن عبد اللّه كنّا علقمةَ أبا شِبْل ولم يولد له. ومن طريق فُضَيل بن عَمْرو، قلت لإِبراهيم: الرجل يُكْنى ولم يولد له؟ قال: ليس بذلك بأس، قد كان علقمةُ يكنى أبا شِبْل وكان عَقِيمًا.
قال العقيلي: هذا أولى. وذكره الأزدي فقال: فيه لِيْن، سمع أبا هاشم.
[من اسمه سُلَيم بالضم]
٣٦٦٣ - ز - سُليم بن عَبْدٍ (١)، عن حذيفة في صلاة الخوف. وعنه أبو إسحاق.
قال الشافعي: سألت عنه أهل العلم بالحديث، فقيل لي: إنه مجهول.
وذكره ابن أبي حاتم، فلم يقل: مجهول. وذكره ابن حبان في "الثقات".
٣٦٦٤ - سُليم بن عثمان الفَوْزِي، أبو عثمان الحمصي، عن محمد بن زياد الألهاني. ليس بثقة.
قال ابن جَوْصاء: سألت أبا زرعة، عن أحاديث سُليم بن عثمان، عن ابن زيادٍ، وعرضتُها عليه، فأنكرها وقال: لا تشبه حديثَ الثقات، فسألت ابن عوف
٣٦٦٣ - التاريخ الكبير ٤: ١٢٦، ثقات العجلي ١٩٩، الجرح والتعديل ٤: ٢١٢، ثقات ابن حبان ٤: ٣٣٠، إكمال الحسيني ١٧٦، تعجيل المنفعة ١٦٣ أو ١: ٦٠٧.
(١) جاء في الأصول: "عتبة" وفي المصادر السابقة جميعها: سليم بن عَبْدٍ السَّلولي، وهو الصواب.
٣٦٦٤ - الميزان ٢: ٢٣٠، التاريخ الكبير ٤: ١٢٥، الجرح والتعديل ٤: ٢١٦، ثقات ابن حبان ٦: ٤١٥، الكامل ٣: ٣١٧، الأنساب ١٠: ٢٥٩، ضعفاء ابن الجوزي ٢: ١٣، المغني ١: ٢٨٤، الديوان ١٧٦، تنزيه الشريعة ١: ٦٥.
(١) جاء في الأصول: "عتبة" وفي المصادر السابقة جميعها: سليم بن عَبْدٍ السَّلولي، وهو الصواب.
٣٦٦٤ - الميزان ٢: ٢٣٠، التاريخ الكبير ٤: ١٢٥، الجرح والتعديل ٤: ٢١٦، ثقات ابن حبان ٦: ٤١٥، الكامل ٣: ٣١٧، الأنساب ١٠: ٢٥٩، ضعفاء ابن الجوزي ٢: ١٣، المغني ١: ٢٨٤، الديوان ١٧٦، تنزيه الشريعة ١: ٦٥.
٤ / ١٨٤