وسيأتي مثله في ترجمة عبد العزيز بن أبي رجاء [٤٨٠٩].
وقد أورده الدارقطني من رواية محمد بن منصور البَلْخي، عن سليمان وقال: هذا منكر، وسُليمان متروك.
وفي ترجمة مالك، من "الحِلْية" (١) من طريق محمد بن سليمان، عن سليمان بن عيسى، عن مالك، عن ابن شهاب، عن أنس رفعه: "من كانت له سَجِيَّةُ عَقْلٍ وغَرِيزةُ يقين لم تَضرُّه ذنوبُه … " الحديث.
وفيه: "العقل أداةُ العامل بطاعة الله، وحُجَّة على أهل معصية الله" وقال: غريبٌ، تفرد به سليمان وضَعَّفه.
وحدَّث الخليلي، عن أبي بشر محمد بن محمد بن عمران بن الجنيد الدَّشْتكِي، عنه، بهذا الإِسناد حديثَ: "ادفنوا موتاكم وَسْط قبورِ صالحين، فإن الميت يتأذى بجار السوء كما يتأذَّى الحيُّ بجار السوء".
وقال الحاكم: الغالب على أحاديثه المناكير والموضوعاتُ.
٣٦٣٥ - سليمان بن الفضل (٢)، عن ابن المبارك، وغيره. قال ابن عدي: رأيتُ له غير حديث منكر.
(١) ٦: ٣٣٣ و٣٥٤.
٣٦٣٥ - الميز ان ٢: ٢١٩، الكامل ٣: ٢٩١، الإِكمال ٤: ١٤٥، الأنساب ٦: ٣٦٦، المغني ١: ٢٨٢، الديوان ١٧٤، المشتبه ٣٠٥.
(٢) في حاشية ص: "خ - يعني: في نسخة -: الفضيل".
٣٦٣٥ - الميز ان ٢: ٢١٩، الكامل ٣: ٢٩١، الإِكمال ٤: ١٤٥، الأنساب ٦: ٣٦٦، المغني ١: ٢٨٢، الديوان ١٧٤، المشتبه ٣٠٥.
(٢) في حاشية ص: "خ - يعني: في نسخة -: الفضيل".
٤ / ١٦٧