وكان عمر بن عبد العزيز إذا خطب على المنبر فخاف على نفسه العُجب، قطع خطبته، وإذا كتب كتابًا أعجب به مزقه، ويقول: اللهم إني أعوذ بك من شر نفسي.
وقال بعضهم: إذا كنت تتحدث فأعجبك الحديث فاصمت، وإذا كنت صامتًا فأعجبك صمتك فتحدث (٢).
٦ - التصدق بالشيء الذي تم الإعجاب به أو مما تحبه النفس:
كما فعلت السيدة عائشة رضي الله عنها في الدرع الذي لبسته وأعجبت به كما مر علينا. ومما يؤكد هذا المعنى أنه ﷺ قد احتذى نعلًا فأعجبه حسنها فسجد وقال:» تواضعت لربي عز وجل كي لا يمقتنى «ثم خرج بها فدفعها إلى أول سائل لقيه، ثم أمر عليًا رضي الله عنه أن يشتري له نعلين سبتيتين جرداوين فلبسهما» (٣).
٧ - علينا بتجهيز أجوبه تدفع عنا خطورة المدح وإعجاب النفس:
كقوله ﷺ للذى أصابته رعدة عند رؤيته: «هون عليك، فإني لست بملك إنما ابن امرأة من قريش كانت تأكل القديد» (٤).
يعلق الماوردي على هذا الموقف فيقول: وإنما قال ذلك ﷺ حسمًا لمواد الكبر، وقطعًا لذرائع الإعجاب، وكسرًا لإسراف النفس، وتذليلًا لسطوة الاستعلاء (٥).
وعندما تفاخرت قريش عند سلمان الفارسي رضي الله عنه يومًا، قال سلمان:
(١) الزهد لابن المبارك (١٩٣) في زيادات نعيم بن حماد ص ٥٣.
(٢) الزهد لابن المبارك ص ٦٧.
(٣) أخرجه عبد الله بن حقيق في «شرف الفقراء» من حديث عائشة بإسناد ضعيف.
(٤) سبق تخريجه.
(٥) أدب الدنيا والدين ص٢٣٣.
(٢) الزهد لابن المبارك ص ٦٧.
(٣) أخرجه عبد الله بن حقيق في «شرف الفقراء» من حديث عائشة بإسناد ضعيف.
(٤) سبق تخريجه.
(٥) أدب الدنيا والدين ص٢٣٣.
١٥٨