الشيخ: خلق القلوب بما فيها من إيمان وكفر؟
مداخلة: هذا كلامه.
الشيخ: ودليله؟
مداخلة: أنه هو الذي خلق كل شيء.
الشيخ: هو خلق كل شيء صحيح، لكن لم يخلق الإنسان مجبورًا على الإيمان والكفر، وإلا حينئذٍ هو يكفر بالقرآن، ما معنى ﴿فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ﴾ (الكهف:٢٩)؟!
«الهدى والنور» (٢٧/ ٠٦: ٤١: ٠٠)
[١٨٠٥] باب هل قوله تعالى: ﴿وَجَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا﴾ يُشَم منه رائحة الجبر؟ والكلام على الإرادة الشرعية والإرادة الكونية
[سئل الإمام]:
قال تعالى: ﴿وَجَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا﴾ (الأنعام٢٥)، يَشُم البعض من هذه الآية رائحة الجبر، فما رأيكم في ذلك؟
[فأجاب]: هذا الجعل هو جعلٌ كوني، ولفهم هذا لابد من شرح معنى الإرادة الإلهية، فالإرادة الإلهية تنقسم إلى قسمين: «إرادة شرعية، وإرادة كونية».
والإرادة الشرعية: هي كل ما شرعه الله عز وجل لعباده، وحضهم على القيام
٩ / ٦٦٣