استدل الأستاذ محمد حسين (ص٢٢) بفعل عمر - رضي الله عنه - بإحياء سنة التراويح - وهو خليفة راشد أُمِرنا باتباع سنته - استدل على أن صلاة النافلة مطلقا وفي المساجد متفق عليها وليست من البدع المحدثة.
* الرد:
١ - يرد الأستاذ محمد حسين على نفسه حيث اشترط (ص١١٢) ألا يُعتاد خوف الاعتقاد بأنه لازم وواجب، ونقل (ص١١٤) كلام شيخ الإسلام ابن تيمية في اقتضاء الصراط المستقيم: أن الاجتماع لصلاة، أو استماع قرآن أو ذكر، ونحو ذلك إذا كان يفعل ذلك أحيانًا فهذا أحسن (١).
٢ - ما ذهب إليه الأستاذ محمد حسين إنما هو نتيجة لاستدلاله بالعمومات دون النظر إلى بيان النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - بفعله وتركه، ويدل على ذلك أن شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - قال بعد هذا الكلام الذي نقله الأستاذ محمد حسين (ص١١٤): «فأما اتخاذ اجتماع راتب يتكرر بتكرر الأسابيع والشهور والأعوام غير الاجتماعات المشروعة: فإن ذلك يضاهي الاجتماعات للصلوات، وللجمعة وللعيدين والحج، وذلك هو المبتدع المحدث» (٢).
٣ - قال الحافظ ابن حجر - رحمه الله -: «روى ابن وهب عن مالك أنه لا بأس أن يؤم النفر في النافلة، فأما أن يكون مشتهرًا ويجمع له الناس فلا» (٣).
٤ - قال الإمام الشاطبي - رحمه الله - بعد أن تحدث عن فضل صلاة النافلة في البيوت:
(١) اقتضاء الصراط المستقيم (ص٢٧٤).
(٢) اقتضاء الصراط المستقيم (ص٢٧٤).
(٣) فتح الباري شرح البخاري، باب صلاة النوافل جماعة (حديث ١١٨٦).
(٢) اقتضاء الصراط المستقيم (ص٢٧٤).
(٣) فتح الباري شرح البخاري، باب صلاة النوافل جماعة (حديث ١١٨٦).
١٣٧