١٩٩٤ - (١) أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، ثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنِي الْمِنْهَالُ بْنُ عَمْرٍو قَالَ: سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ يَقُولُ: «خَرَجْتُ مَعَ ابْنِ عُمَرَ فِي طَرِيقٍ مِنْ طُرُقِ الْمَدِينَةِ، فَإِذَا بغِلْمَةٌ يَرْمُونَ دَجَاجَةً، فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ: مَنْ فَعَلَ هَذَا؟، فَتَفَرَّقُوا فَقَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ - ﷺ - لَعَنَ مَنْ يُمَثِّلُ بِالْحَيَوَانِ» (١).
[ب ١٩٠٧، د ٢٠١٦، ع ١٩٧٣، ف ٢١٠٦، م ١٩٧٩] تحفة ٧٠٥٤، إتحاف ٩٧٤٤.
١٩٩٥ - (٢) أَخْبَرَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ، عَنْ يَزِيدَ* بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الأَشَجِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ تِعْلَى (٢)، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الأَنْصَارِيِّ: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - ﷺ - نَهَى عَنْ صَبْرِ الدَّابَّةِ» (٣).
قَالَ أَبُو أَيُّوبَ: «لَوْ كَانَتْ دَجَاجَةً مَا صَبَرْتُهَا».
[ب ١٩٠٨، د ٢٠١٧، ع ١٩٧٤، ف ٢١٠٧، م ١٩٨٠] تحفة ٣٤٧٥، إتحاف ٤٣٩١.
١٩٩٦ - (٣) أَخْبَرَنَا عَفَّانُ، ثَنَا حَمَّادٌ قَالَ: أَخْبَرَنَا قَتَادَةُ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - ﷺ - نَهَى عَنِ الْمُجَثَّمَةِ (٤). قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ: الْمُجَثَّمَةُ: الْمَصْبُورَةُ».
[ب ١٩٠٩، د ٢٠١٨، ع ١٩٧٥، ف ٢١٠٨، م ١٩٨١] تحفة ٦١٩٠، إتحاف ٨٥٩٧.
٦٠٢ - باب اللَّحْمِ يُوجَدُ فَلَا يُدْرَي أَذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ أَمْ لَا؟
١٩٩٧ - (١) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْيمَ (٥) - هُوَ ابْنُ سُلَيْمَانَ - عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ: أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ: «أَنَّ قَوْمًا قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ قَوْمًا يَأْتُونَنَا بِاللَّحْمِ
(١) رجاله ثقات، وفي أخرجه البخاري حديث (٥٥١٥) ومسلم حديث (١٩٥٨) وانظر: اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان حديث ١٢٧٩).
* ت ١٦٣/ب.
(٢) في المطبوع (يعلى) وهو تصحيف.
(٣) فيه والد بكير: عبد الله بن الأشج عمران، مجهول، وأخرجه أبو داود حديث (٢٦٨٧) وضعه الألباني.
قلت: الصبر نوع من التمثيل، وصح النهي عنه، أنظر: ما تقدم.
(٤) رجاله ثقات، ويؤيده المتفق عليه السابق.
(٥) في بعض النسخ الخطية» عبد الرحمن " وهو تحريف.
* ت ١٦٣/ب.
(٢) في المطبوع (يعلى) وهو تصحيف.
(٣) فيه والد بكير: عبد الله بن الأشج عمران، مجهول، وأخرجه أبو داود حديث (٢٦٨٧) وضعه الألباني.
قلت: الصبر نوع من التمثيل، وصح النهي عنه، أنظر: ما تقدم.
(٤) رجاله ثقات، ويؤيده المتفق عليه السابق.
(٥) في بعض النسخ الخطية» عبد الرحمن " وهو تحريف.
٢ / ٦٤٤