(قيل) و(قال) بين الفعلية والاسمية
في قوله - عليه السلام -: «وكره لكم قيل وقال» (١).
قال ابن الملقن:
«قال أبو عبيد: كناية عن قيل وقول، يُقال: قلتُ قَولًا وقِيلًا وقَالًا، وقرأ ابنُ مسعود: ﴿ذَلِكَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ قَالَ الْحَقِّ الَّذِي فِيهِ يَمْتَرُونَ (٣٤)﴾ (٢)، يعني: قولَ الحق. وقال ابنُ السِّكِّيت: هما اسمان لا مصدران، وقيل: هما فعلان» (٣).
بيان المسألة:
ذكر ابن الملقن اختلافَ العلماء في (قيل) و(قال)، وبيان ذلك فيما يلي:
من العلماء مَن عَدَّ (قيل) و(قال) اسمين (٤)، ومنهم مَن عدَّهما مصدرين (٥)، ومنهم من عدَّهما فعلين (٦).
فحجةُ مَن عدَّهما اسمين: دخولُ (أل) التعريف وحرف الجر عليهما، إذ هما يميِّزان الاسمَ عن غيره، قال ابنُ مالك (٧):
بالجرِّ والتنوينِ والندا وألْ ... ومسندٍ للاسمِ تمييزٌ حصَلْ
فتقول: نُهِينا عن القيلِ والقالِ، ونهينا عن قيلٍ وقالٍ.
ومما ورد فيهما على أنهما اسمان: قولُ ابن مقبل (٨):
(١) صحيح البخاري ٣/ ١٢٠، باب ما ينهى عن إضاعة المال.
(٢) مريم: ٣٤.
(٣) التوضيح لشرح الجامع الصحيح ١٥/ ٤٦٠.
(٤) إصلاح المنطق ٩٢، الصحاح تاج اللغة وصحاح العربية ٥/ ١٨٠٦.
(٥) نقلًا عن: تفسير الطبري ٥/ ٦٠٠.
(٦) نقلًا عن: تفسير الطبري ٥/ ٦٠٠، الإنصاف في مسائل الخلاف ٢/ ٤٢٦، إعراب ما يشكل من ألفاظ الحديث ١٤٧، إرشاد الساري ٩/ ٧.
(٧) ألفية ابن مالك ٩.
(٨) هو: تميم بن أبي بن مقبل، شاعر جاهلي أدرك الإسلام، وشهد صفين مع معاوية، وترجمته في: بغية الطلب في تاريخ حلب ١٠/ ٤٦٩٤، مختصر تاريخ دمشق ٢٩/ ١٦٧، الأعلام ٢/ ٨٧.
(٢) مريم: ٣٤.
(٣) التوضيح لشرح الجامع الصحيح ١٥/ ٤٦٠.
(٤) إصلاح المنطق ٩٢، الصحاح تاج اللغة وصحاح العربية ٥/ ١٨٠٦.
(٥) نقلًا عن: تفسير الطبري ٥/ ٦٠٠.
(٦) نقلًا عن: تفسير الطبري ٥/ ٦٠٠، الإنصاف في مسائل الخلاف ٢/ ٤٢٦، إعراب ما يشكل من ألفاظ الحديث ١٤٧، إرشاد الساري ٩/ ٧.
(٧) ألفية ابن مالك ٩.
(٨) هو: تميم بن أبي بن مقبل، شاعر جاهلي أدرك الإسلام، وشهد صفين مع معاوية، وترجمته في: بغية الطلب في تاريخ حلب ١٠/ ٤٦٩٤، مختصر تاريخ دمشق ٢٩/ ١٦٧، الأعلام ٢/ ٨٧.
١١٣