إذًا الحالُ وصفٌ يعني مشتقة دالةٌ على ذاتٍ وحدث. قوله: فضلةٌ خرج به الخبر نحو: زيدٌ ضاحكٌ، فضاحكٌ مشتق مبين للهيئة فهو عمدة لا فضلة، ولأن الحال منصوبة، والنصب للفضلات، والرفع للعمد، هكذا القسمة. الرفعُ يكون للعمد كالمبتدأ والخبر والفاعل ونائب الفاعل، والنصب يكون للفضلات، والمراد بالفضلة: قيل ما يُستغنى عنه، وأُورد على هذا الحدِّ بأن الحال فضلة، والفضلة ما يستغنى عنه فأُوردَ عليهم قوله تعالى «وَلَاتَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا (٣٧») [الإسراء:٣٧] قالوا مرحًا هذا حال، ولا يمكن الاستغناء عنه، بخلاف جاء زيدٌ راكبًا، فراكبًا إذا لم يكن المقصود من الكلام هو راكبًا فحينئذٍ لا بأس من حذفه. لكن إذا علم مجيء زيد أولًا ثم كان المقصود من الكلام راكبًا وليس المقصود هو جاء زيد فحينئذٍ يتعين ذكر الفضلة هنا ولا يجوز حذفها.
٥٢٨