بدل الغلط محله اللسان، وليس القلب، أراد أن يخبر أولًا بأنه ركب فرسًا فسبق لسانه فقال: حمارًا، ثم أتى بالمقصود، إذًا حمارًا ليس مقصودًا، وفرسًا هو المقصود، [يَبْغِي اللَّعِبْ] يعني ركب، لأنه يبغي ويريد اللعب واللعب هو اللهو. وبدل الغلط مختلف فيه، هل هو موجود في لغة العرب أو لا؟ لذلك لا يُوقف على مثالٍ واحد في الشعر أنه يحكم عليه بأنه بدل غلط، ولذلك أنكره الكثيرون نثرًا وشعرًا، قالوا: لأنه ليس بفصيح بل هو غلط في اللسان، فحينئذٍ لا يمكن أن يكون في المنثور الفصيح، ولا في الشعر الفصيح، لأنه غلط أراد أن يخبر عن شيء فأخبرك عن شيء آخر فسبق لسانه فذكر شيئًا لم يرد ذكره، فكيف يكون في الفصيح؟! ولذلك اختلف فيه أربعة أقوال:
الأول: من أثبته نظمًا ونثرًا.
الثاني: من نفاه نظمًا ونثرًا.
الثالث: من أثبته نثرًا لا نظمًا.
٤٩١