(تُطَلِّقه طَوْرًا وطَوْرًا تُرَاجِع ...)
أَبُو حَاتِم وَكَزَتْهُ الحَيَّة وَكْزًا ونَهَشَتْهُ تَنْهَشُه نَهْشًا وَوَكَعِتْهُ وَكْعًا وَقد تقدَّمت فِي العَقْرَب أَبُو عبيد يُقَال للحيَّة عَضَّت تَعَضُّ وَخَدَبَت تَخْدِب ونَهَسَت أَبُو حَاتِم جَلَدَت الحَيَّةُ وَقَالَ الأَسْوَدُ يَجْلِد بِذَنَبِه فيقْتُل ابْن دُرَيْد نَقَدضته الحَيَّةُ لَدَغَتْهُ ابْن السّكيت هَذِه حَيَّةٌ لَا تَطْنِي أَي لَا يَعِيش صاحبُها تَقْتُل من ساعتها غَيره وَيسْتَعْمل فِي غير الحَيَّة يُقال وَصَبٌ لَا يُطْنِي صَاحب الْعين الحَيَّة تَنْفِثُ السُّمَّ حِين تَنْكُزُ وسُمٌّ نَفِيث أَبُو عبيد الحيَّة العاضِةُ والعاضِهَة الَّتِي تَقْتُل إِذا نَهَشَت من سَاعَتِهَا والصِّلُّ نحوُها أَو مثلُها وَكَذَلِكَ النَّضْناض وَقد تقدَّم أَنَّهَا الَّتِي لَا تَقَرُّ فِي مَكان غَيره عَنَّتْهُ الحَيَّةُ تَعَنُّهُ عَنَّا نَفَحَتْهُ وَلم تَنْهَشه فسَقَطَ لذَلِك شَعْرَهُ وعِدَاد السَّلِيم كعِدَاد المَرِيض وَقد تقدَّم وَقَالُوا زَعَقَتْهُ العَقْرَبُ لَدَغَتْهُ وَلَكَعَتْهُ لَكْعًا كَذَلِك ثَعْلَب نَسَغَتْهُ الحَيَّةُ لَسَعَتْهُ غَيره نَسَغَهُ نَسْغًا لَسَعَهُ ونَسَغَ البعيرُ ضَرَب موضِعَ لَسْعَة الذُّبَاب بخُفَّيْهِ
٣ - (السُّمُّ)
ابْن السّكيت هُوَ السُّمُّ وجمعهما سِمَام وَأنْشد أَبُو عَليّ
(فَلاَقَى ابنُ أُنْثَى يَبْتَغِي مِثْلَ مَا ابْتَغَى ... من القومِ مَسْقِيِّ السِّمَامِ حَدَائِدُ)
وَقَالَ سَمَمْته سَمًّا وَكَذَلِكَ سَمَمت الطعامَ والشرابَ رَكَّبْتُ فِيهِ السُّمَّ صَاحب الْعين سَمَّته الهامَّة أصابَتْهُ بِسُمِّهَا ولُعَاب الحَيَّة سُمُّهَا أَبُو عبيد القِشْب السُّمُّ وَجمعه أقْشَابٌ وَقد قَشَّبَ لَهُ سَقَاهُ السُّمُّ ابْن السّكيت نَسْر قَشِيب إِذا خُلِطَ لَهُ فِي لَحْمٍ ياكُلُه سُمُّ فَإِذا أكَلَهُ قَتَلَهُ فَيُؤخَذ رِيشُه فتُراش بِهِ السِّهَام وَأنْشد
(يَخِرُّ ثَخَالُه نَسْرًا قَشِيبًا ...)
وَكَذَلِكَ قَشَبَ طَعَامَهُ صَاحب الْعين هُوَ القَشْب ابْن الْأَعرَابِي قَشِبَ الشيءُ قَشَبًا فَهُوَ قَشِب أَي قَذِرٌ وكلُّ مَا تَقَذَّرته فقد قَشَبْته واسْتَقْشَبْتُه ابْن دُرَيْد لُبُّ الحَيَّة سُمُّها أَبُو عبيد الثُّمَال والمُثَمَّل السُمُّ
٢ / ٣١٤