اضطراب الراي وفساده — الصفحة ١٢٩٨
ويُروى أخْصَبّا يُرِيد أخصَب خَفِيف الْبَاء فشدّد لنيّة الْوَقْف ثمَّ أطلق مُضْطَرّا وَهُوَ يَنْوِي الْوَقْف فأقرّ التَّشْدِيد بِحَالهِ كالكَلْكَل والعَيْهَل. ابْن السّكيت: ابْذَعرّوا واشْفَترّوا وتصبْصَبوا وتفرّدوا وابْذَقرّوا وتشظّوا - تفرّقوا وَأنْشد: فصدّهُم عَن لعْلَع وبارِق ضرْب يُشظّيهم على الخنادِق وَقَالَ: ذَهَبُوا تَحت كلّ كوكبٍ وذهبوا إسْراءَ أنقَد والأنْقد - القُنفُذ. وَقَالَ: ذَهَبُوا عَباديد وعَبابيد. قَالَ سِيبَوَيْهٍ: وَلَا وَاحِد لَهُ وَلذَلِك إِذا نُسب إِلَيْهِ قيل عَباديديّ. أَبُو عُبَيْدَة: وَلَا يُقَال أقْبَلوا عَباديد. ابْن السّكيت: ذَهَبُوا عُسادَيات مثله. وَقَالَ: تشعّب أمرُه - تفرّق. وَقَالَ: بحْثَروا مَتاعهم - فرّقوه وَيُقَال همْ بقَط فِي الأَرْض - أَي متفرقون وَأنْشد: رَأَيْت تَميمًا قد أضاعت أمورَها فهُم بقَطٌ فِي الأَرْض فرْثٌ طَوائف وَذكر أَن رجلا أَتَى هوى لَهُ فَأَخذه بطْنه فَقضى حاجتَه فِي بَيتهَا فَقَالَت لَهُ ويْلَك مَا صَنعْت فَقَالَ لَهَا بقّطيه بطِبّك - أَي فرّقيه والطِّبُّ - الرِفق. قَالَ: وَالْعرب تَقول اللهُم اقتُلْهُم بدَدًا وأحصِهِم عدَدًا وأصل البَدَد - التفرّق بَدّ رِجليه فِي المِقْطرة - فرّقهما. صَاحب الْعين: وَيُقَال بَداد بَداد - أَي تبدّدوا وَقيل مَعْنَاهُ لِيَبُدّ كل وَاحِد مِنْكُم صاحبَه - أَي ليكُفّ. ابْن السّكيت: أبدّ بَينهم العَطاء - أَي أعْطى كل إِنْسَان نصيبَه على حِدَتِه وَأنْشد: ثمّ قَالَت أمُبدُّ سؤالَك العالَمينا صَاحب الْعين: الشّتُّ - التَّفْرِيق شتّ شعبُهم شَتًّا وشَتاتًا وتشتّت وأشتَّه الله وشتّته وشعْب شَتيت - مشتَّت. ابْن السّكيت: جاؤوا أشْتاتًا - أَي متفرّقي واحِدُهم شَتّ. قَالَ: وَحكى عَن بعض الْأَعْرَاب الْحَمد لله الَّذِي جمعَنا من شتّ. ابْن دُرَيْد: إِن الْمجْلس ليَجْمع شُتوتًا من النَّاس وشَتى - أَي فِرَقًا. أَبُو زيد: شُذّان النَّاس - مَا تفرّق مِنْهُم وجاؤوا شذّانًا أَي فُلالًا. الْأَصْمَعِي: شذّ الشَّيْء يشذّ شَذًّا وشُذوذًا - ندرَ عَن جُمهوره وأشذذْتُه أَنا. وَحكى غَيره: شذذْته وأباه. صَاحب الْعين: تشرّف الْقَوْم - تفرّقوا. قَالَ ابْن دُرَيْد: تشاخَص الْقَوْم - افْتَرَقُوا وانقضَع الْقَوْم وتقضّعوا - تفرّقوا وَبِه سُمّي قُضاعة لانقضاعه مَعَ أمّه إِلَى زَوجهَا بعد أَبِيه. وَقَالَ: تفضّض الشَّيْء فضَضًا وفُضُضًا وفُضاضًا - تفرّق وتشأشأ الْقَوْم - تفرّقوا. أَبُو عبيد: ذهب الْقَوْم طرائق - أَي متفرّقين وَمِنْه قَوْله تَعَالَى) طرائقَ قِدَدًا (. غَيره: انفَشّ الْقَوْم - تفرّقوا وذهبوا مُسرعين وَيُقَال صَار الْقَوْم فَوْضى - أَي مُتَفَرّقين لَا يُفرَد لَهُ وَاحِد. صَاحب الْعين: النّشَر - الْقَوْم المتفرّقون لَا يجمعهُمْ رَئِيس والطّحطَحة - تَفْرِيق الشَّيْء إهلاكًا. ابْن دُرَيْد: تظاهر الْقَوْم - تدابَروا. أَبُو عبيد: وَكَذَلِكَ تخاذَلوا. أَبُو زيد: خذلْت الرجل وخذلْت عَنهُ أخذُله خذْلًا وخِذْلانًا - تركْت نُصرتَه. صَاحب الْعين: وَمِنْه خِذْلان الله للْعَبد وَهُوَ - أَن لَا يعصِمه. أَبُو عبيد: تمايَط الْقَوْم - تبَاعد وفسَد مَا بَينهم. ابْن دُرَيْد: الْقَوْم فِي مَيْط. صَاحب الْعين: اعْتَرسوا عَنهُ - تفرّقوا. أَبُو عبيد: التّوشّع - التفرّق والوُشوع - المتفرقة. صَاحب الْعين: الفتْق - انشِقاق العَصا وتفرّق الْكَلِمَة وَفِي الحَدِيث) لَا تحِلّ الْمَسْأَلَة إِلَّا فِي حَاجَة أَو فتْق (. وَقَالَ: الاستِطارة - التفرّق.
٣ - (اضْطِرَاب الرَّأْي وفساده)
ابْن دُرَيْد: رجل ألْيَس - تتلبّس عَلَيْهِ أُمُوره. ابْن السّكيت: الخَجَل - أَن يلتبِس على الرجل أمره فَلَا يدْرِي كَيفَ يصَع فِيهِ وَقد خجِل الْبَعِير بالحِمْل - اضطرَب وثَقُل عَلَيْهِ وجلّلْت البعيرَ جُلًا خجِلًا - أَي وَاسِعًا ٣ / ٣٦٢