أجوبة التسولي عن مسائل الأمير عبد القادر في الجهاد — الصفحة ٢٦٧

الجميع- يعنى: في الجهاد- أو في فداء الأسارى -؟ قيل: يعمد إلى أسير واحد فيفديه،- فإنه إذا فدى الواحد (فقد أدّى في الواحد أكثر ممّا كان يلزمه في الجماعة - فإن الأغنياء لو اقتسموا فداء الأسارى ما أدّى كل واحد منهم إلاّ أقلّ من / (درهم- ويغزو بنفسه إن قدر، وإلاّ جهّز غازيًا، لقولهعليه الصلاة والسلام-): «من جهّز غازيًا، فكأنما غزا» ١ اهـ.
ثم لا يخفى: أن ما وقع لتلك الأقطار، حتى صار لهم العدوّ يقطع لهم البحار، ويتّبعهم في الفيافي ٣ والقفار ٤، والمسلمون أمامه «كأولاد الجراد»، هذا يتقدّم أمام الآخر سالكين نهج الفرار، إلاّ من طول المهادنة في تلك الأوطان، وعدم ممارسة القتال وشدّة الامتحان، فسكنوا إلى الراحة، واشتغلوا بالتكسّب
١ - أخرجه البخاري في «صحيحه» «أنظر: فتح الباري في شرح صحيح البخاري: ٦/ ٤٩.»كتاب الجهاد«»باب: فضل من جهّز غازيًا أو خلفه بخير«، عن زيد بن خالد، وزاد عليه:»ومن خلف غازيًا في سبيل الله بخير فقد غزا«.
ومسلم في»صحيحه«: ٣/ ١٥٠٧،»كتاب: الامارة«»باب: فضل إعانة الغازي في سبيل الله بمركوب وغيره.
والترمذي في «صحيحه»: ٤ م ١٦٨، «كتاب فضائل الجهاد» باب: ما جاء في فضل من جهّز غازيًا، وقال: (قال أبو عيسى: هذا حديث حسن صحيح، وقد روي من غير هذا الوجه).
والنسائي في «سننه»: ٦/ ٤٦، «كتاب الجهاد» «باب: فضل من جهّز غازيًا».
وأبو داود في «سننه»: ٣/ ١٢، «كتاب: الجهاد»، «باب: ما يجزىء في الغزو».
وأحمد في «مسنده»: ٤/ ١١٥.
وأورده المتقي الهندي في «منتخب كنز العمّال»: ٢/ ٢٦٤.
٢ - القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن»: ٨/ ١٥٢، وزاد في الحديث: «ومن خلفه في أهله بخير فقد غزا».
٣ - جمع «فيفاء» وهي الصحراء الملساء، وقد أضيفت إلى عدة مواضع منها: فيفاء «الخبار» و«رشاد»، وفيفاء «غزال» بمكة وغير ذلك.
(ياقوت الحموي- معجم البلدان: ٤/ ٢٨٥).
٤ - جمع «قفر»، وهو: الخلاء من الأرض لا ماء فيه ولا ناس ولا كلأ، ودار قفر: خالية. (المعجم الوسيط: ٢/ ٧٥٦).
٢٧٠