فانظر إلى قوله: (ما لا يتقوّت به .... إلخ).
وقال «اللخمي» ٤: (لا يباع منهم النحاس، والحديد، والأدم- أي: الجلود- والحمير، والبغال، والزيت، والقطران ٥، والشمع، واللّحم، والسر وج، والمهاميز.
قال: وأمّا الحرير، والصوف، والكتّان، فالأمر فيه خفيف) اهـ.
وهذا نص في منع بيع الشمع منهم ٦، لأنّه يصنع (به) ٧ المراكب، وكذلك ٨ الجلود لأنّها من آلات الحرب.
١ - الكسوة:- بكسر الكاف وضمها-: واحدة الكسا، وكسوته ثوبًا، كسوة- بالكسر- فاكتسى، والكساء: واحد الأكسية، وتكسى بالكساء، لبسه. (الرازي- مختار الصحاح: ٤٥٢).
٢ - في «ب» (اللّحم)، والصواب ما أثبتناه من «الأصل»، ومن «ج»، و«د» وقد ثبت في «المقدمات»: ٦١٤.
٣ - أنظر: ابن رشد- المقدمات: ٦١٤، كتاب «التجارة في أرض الحرب».
٤ - أبو الحسن: علي بن محمد الربعي، القيرواني، فقيه مالكي، أديب، ومحدث، من كتبه «تعليق كبير على المدونة» سمّاه «التبصرة»، و«فضائل الشام». مات «بصفاقص» (سنة ٤٧٨هـ). (ابن فرحون- الديباج: ٢٠٣، مخلوف- شجرة النور: ١١٧، الزركلي- الأعلام: ٤/ ٣٢٨).
٥ - القطران:- بالفتح وبالكسر-، وكظربان: عصارة الأبهل والأرز ونحوهما، (ترتيب القاموس المحيط: ٣/ ٦٤٣).
٦ - قال المازري: (وكذلك منع عن بيع الشمع، ولعلّهم أيضًا يحتاجون إليه في السفن وغيرها). (شرح التلقين: ١٦٨ - أ) وقال الشاطبي: (وأما الشمع: فقال المازري في تعليل المنع: لعلّهم أنما يحتاجون إليه في السفن وغيرها، يعني: أنهم يستعينون به في الإضرار بنا فيمتنع بيعه منهم). (فتاوى الشاطبي: ١٤٦).
٧ - في «الأصل» (بها)، وفي «ب» (منه)، وما أثبتناه من «ج» مناسب للسياق.
٨ - في «ب»و«ج»: (كذا).
٢ - في «ب» (اللّحم)، والصواب ما أثبتناه من «الأصل»، ومن «ج»، و«د» وقد ثبت في «المقدمات»: ٦١٤.
٣ - أنظر: ابن رشد- المقدمات: ٦١٤، كتاب «التجارة في أرض الحرب».
٤ - أبو الحسن: علي بن محمد الربعي، القيرواني، فقيه مالكي، أديب، ومحدث، من كتبه «تعليق كبير على المدونة» سمّاه «التبصرة»، و«فضائل الشام». مات «بصفاقص» (سنة ٤٧٨هـ). (ابن فرحون- الديباج: ٢٠٣، مخلوف- شجرة النور: ١١٧، الزركلي- الأعلام: ٤/ ٣٢٨).
٥ - القطران:- بالفتح وبالكسر-، وكظربان: عصارة الأبهل والأرز ونحوهما، (ترتيب القاموس المحيط: ٣/ ٦٤٣).
٦ - قال المازري: (وكذلك منع عن بيع الشمع، ولعلّهم أيضًا يحتاجون إليه في السفن وغيرها). (شرح التلقين: ١٦٨ - أ) وقال الشاطبي: (وأما الشمع: فقال المازري في تعليل المنع: لعلّهم أنما يحتاجون إليه في السفن وغيرها، يعني: أنهم يستعينون به في الإضرار بنا فيمتنع بيعه منهم). (فتاوى الشاطبي: ١٤٦).
٧ - في «الأصل» (بها)، وفي «ب» (منه)، وما أثبتناه من «ج» مناسب للسياق.
٨ - في «ب»و«ج»: (كذا).
١٤٤