في كون الرجل يؤاخذ بجريرة قومه كما يؤاخذ بجريرته
ــ
روى مسلم، في»صحيحه «وغيره، عن»عمران بن حصين«:»أن «ثقيفًا» ١ كانت خلفاء «بني غفا» ٢ في الجاهلية، فأصاب المسلمين رجلًا من بني غفار ومعه ناقة له، وأتوا به (إلى) ٣ النبي - ﷺ - فقال: يا محمد!، بم أخذتني، وأخذت (سابقة) ٤ الحاج ٥، فقال - ﷺ -: (أخذتك بجريرة حلفائك ثقيفَ)، وكانوا أسروا رجلين من المسلمين، وكان النبي - ﷺ - يمرّ به وهو محبوس، فيقول: يا محمد!: إني لمسلم، فيقول - ﷺ -: (لو قلت ذلك، وأنت تملك أمرك لأفلحت) ففداه النبي - ﷺ - بالرجلين من المسلمين، وأمسك الناقة لنفسه ٦ اهـ.
١ - ثقيف: قبيلة منازلها في جبل الحجاز بين مكة واليائف، وعلى الأصح بينه وبين جبال الحجاز، وتنقسم إلى بطون كثيرة. (كحالة- معجم قبائل العرب: ١/ ١٤٧).
٢ - هم: بنو غفار بن عبد مناة بن كنانة، وهم رهط أبي ذرّ الغفاري، صاحب رسول الله - ﷺ -، وإليهم الإشارة بقوله - ﷺ -: (غفار غفر الله لها). (القلقشندي- صبح الأعشى:١/ ٣٥٠) وانظر: كحالة- معجم القبائل: ٣/ ٨٩٠.
٣ - ساقطة من «الأصل»، ومن «ج»، و«د» والإضافة من «ب».
٤ - في جميع النسخ: (سائقة) وهو تصحيف، والصواب ما أثبتناه، أنظر: النووي على مسلم: ١١/ ١٠٠.
٥ - أي: ناقته العضباء، (النووي على مسلم: ١١/ ١٠٠، كتاب «النذور».
٦ - أخرجه مسلم في «صحيحه»: ٣/ ١٢٦٢،، كتاب النذر«»باب: «لا وفاء لنذر في معصية الله، ولا فيما يملك العبد»، نحوه مطولًا، من طريق أيوب عن أبي قلابة، عن أبي المهلب، عن عمران بن حصين.
وأبو داود في «سننه» أنظر: عون المعبود شرح سنن أبي داود«: ٩/ ١٤٤، كتاب: الإيمان والنذور»«باب»النذور فيما لا يملك«، نحوه مطولًا.
وأحمد في»مسنده": ٤/ ٤٣٠، ٤٣٣، نحوه مطولًا.
٢ - هم: بنو غفار بن عبد مناة بن كنانة، وهم رهط أبي ذرّ الغفاري، صاحب رسول الله - ﷺ -، وإليهم الإشارة بقوله - ﷺ -: (غفار غفر الله لها). (القلقشندي- صبح الأعشى:١/ ٣٥٠) وانظر: كحالة- معجم القبائل: ٣/ ٨٩٠.
٣ - ساقطة من «الأصل»، ومن «ج»، و«د» والإضافة من «ب».
٤ - في جميع النسخ: (سائقة) وهو تصحيف، والصواب ما أثبتناه، أنظر: النووي على مسلم: ١١/ ١٠٠.
٥ - أي: ناقته العضباء، (النووي على مسلم: ١١/ ١٠٠، كتاب «النذور».
٦ - أخرجه مسلم في «صحيحه»: ٣/ ١٢٦٢،، كتاب النذر«»باب: «لا وفاء لنذر في معصية الله، ولا فيما يملك العبد»، نحوه مطولًا، من طريق أيوب عن أبي قلابة، عن أبي المهلب، عن عمران بن حصين.
وأبو داود في «سننه» أنظر: عون المعبود شرح سنن أبي داود«: ٩/ ١٤٤، كتاب: الإيمان والنذور»«باب»النذور فيما لا يملك«، نحوه مطولًا.
وأحمد في»مسنده": ٤/ ٤٣٠، ٤٣٣، نحوه مطولًا.
١٢٨