أجوبة التسولي عن مسائل الأمير عبد القادر في الجهاد — الصفحة ١٢٢ (ص ١٢٥)

وحينئذ فلا مؤاخذة على الإمام، حيث وآخذه من جملتهم، وقاتله أو عاقبه معهم بمال أو غيره- على ما يأتي في الفصل بعده- ولا سيّما، حيث تقدّم إليهم وأخبرهم: بأنّ من لم يرضَ بفعلهم فليخرج عنهم- على أنّه لا يحتاج للتقدّم المذكور- لأنّ كل من ساكن قومًا، يعلم أنه ينوبه ما ينوبهم من شرّ أو غيره.
وقد قالوا: (شاع مثل هذا الفساد حتى في الحواضر ١، فتجد أهل [٧/أ] (الحارة) ٢ والحومة يحمون فسّادهم ويكتمون عليهم، ويجالسونهم ولا ينهونهم عمّا هم عليه).
وقد قال عليه الصلاة والسلام: «أنصر أخاك ظالمًا أو مظلومًا، قالوا: إن كان مظلومًا فنعم، وإن كان ظالمًا، فكيف ننصره؟ فقال: نصره أن تمنعه من ظلمه» ٣.

= وحسنت حالتهم، وذلك بعد الظهور عليهم، وهم أربعة في «المدونة» وخمسة في غيرها، وأما الأربعة الذين هم في المدونة: الزاني، وشاهد الزور، والمحارب والقاتل عمدًا والأصل في منع ذلك الكتاب والسنة والاجماع، أما الكتاب: فقوله تعالى: ﴿وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا ...﴾ (النساء / آية ٩٣)، وأما السنّة فقولهعليه السلام-: «كل ذنب عسى أن يكون معفوًا إلاّ من مات كافرًا، أو قتل مؤمنًا متعمدًا»، وأما الاجماع «سأل سائل ابن عمر، وابن عباس، وعلي بن أبي طالبرضي الله عنهم-: عمّن قتل مؤمنًا متعمدا هل له توبة؟ فقالوا كلهم: وهل يستطيع أن يحيه، وهل يبتغي نفقًا في الأرض أو سلّمًا في السماء!؟). (الفتاوى لأبي عمران الفاسي = ٣٧).
١ - في»ج«(الحاضرة) وهي: ضد البادية، وهي: المدن والقرى والريف. (الرازي- مختار الصحاح: ١٠٧).
٢ - الحارة: كل محلة دنت منازلها فهم أهل الحارة. (الزاوي- ترتيب القاموس المحيط: ١/ ٧٤٩).
٣ - أخرجه البخاري في»صحيحه«: (أنظر: فتح الباري: ٥/ ٩٨) كتاب: المظالم، باب: أمن أخاك ظالمًا أو مظلومًا.
ومسلم في»صحيحه«: ٤/ ١٩٩٨،»كتاب: البر والصلة والآداب«»باب: نصر الأخ ظالمًا أو مظلومًا«،نحوه.
وأحمد في»مسنده «: ٥/ ٩٩ - ٢٠١.
والترمذي في»سننه«: ٤/ ٥٢٣، كتاب: الفتن»باب (٦٨)، عن أنس، وقال فيه: (هذا حديث حسن صحيح).

١٢٥