فتح الباقي بشرح ألفية العراقي (ص ٢ ‏/ ٢٩٤)

(وَلَهُمُ) أي: الْمُحدِّثين (الْمُشْتَبَهُ الْمَقْلُوبُ)، وهو مركبٌ من متَّفِقٍ ومُخْتَلِفٍ، بأن يكونَ اسمُ أحدِ راويينِ كاسمِ أبِ الآخرِ خطًّا ولفظًا، واسمُ الآخرِ كاسمِ أبِ الأولِ؛ فينقلبُ عَلَى بعضِ أهلِ الحديثِ، كَما انقلبَ عَلَى البُخاريِّ في «تاريخِهِ» (١) ترجمةُ مسلمِ بنِ الوليدِ المدنيِّ، فجعلَهُ: الوليدَ بنَ مسلمٍ، كالوليد بنِ مسلمٍ الدمشقيِّ المشهورِ (٢).
وقد (صَنَّفَ فيهِ الْحَافِظُ الْخَطيبُ) كتابًا حسنًا (٣).
وذلك (كابْنِ يَزِيدَ الاسودِ) أي: كالأسودِ بنِ يزيدَ النَّخَعيِّ (الرَّبَّانيْ) أي: العالِمِ العَامِلِ الْمُعلِّمِ، وَهُوَ مِنْ كِبارِ التَّابعينَ، وخالُ إبراهيمَ النَّخعيِّ. (وَكَابنِ الاسْوَدِ (٤» بالدرج (يَزيدَ) أي: وَكيَزِيْدَ بنِ الأسودِ، وهو (اثْنَانِ): أحدُهما: الخُزَاعيُّ المكيُّ، وَقيلَ: الكُوفيُّ، صَحَابيٌّ وحديثُهُ في السُّنَنِ. والآخرُ: الجُرَشِيُّ، تَابعيٌّ مخَضْرَمٌ، يُكْنَى أبا الأسودِ.
وَقد يَقعُ معَ ذلك تقديمٌ وتأخيرٌ في بَعضِ حُروفِ الاسمِ المشتبهِ، كأَيّوبَ ابنِ سَيَّارٍ، وَيَسَارِ بنِ أَيّوبَ.
مَنْ نُسِبَ إِلَى غَيْرِ أَبِيْهِ (٥)
مِن فَوائدِهِ: دفعُ توهُّمِ التَّعدُّدِ عندَ نسبةِ الرَّاوي إلى أبيهِ.
٩٤٢ - وَنَسَبُوا إِلَى سِوَى الآبَاءِ ... إمَّا لأُمٍّ كَبَنِيْ عَفْرَاءِ (٦)

(١) وهي في المطبوع من التاريخ٨/ ١٥٣ الترجمة (٢٥٣٤)، وانظر بلا بد تعليق العلامة اليماني على ذلك.
(٢) لم ترد في (ق).
(٣) سماه: «رافع الارتياب في المقلوب من الأسماء والأنساب».
انظر: شرح التبصرة والتذكرة ٣/ ٢١٧، وكشف الظنون ١/ ٨٣٠.
(٤) في (م): «الأسود» بإثبات الهمزة.
(٥) انظر في ذلك:
معرفة أنواع علم الحديث: ٥٥١، والإرشاد ٢/ ٧٥١ - ٧٥٧، والتقريب: ١٩٠ - ١٩١، والمنهل الروي: ١٣٠، واختصار علوم الحديث: ٢٣١ - ٢٣٤، والشذا الفياح ٢/ ٦٩٥ - ٦٩٩، والمقنع ٢/ ٦٢٦ - ٦٢٩، وشرح التبصرة والتذكرة ٣/ ٢١٩ - ٢٢٤، ونزهة النظر: ١٩٥، وطبعة عتر: ٧٦، وفتح المغيث ٣/ ٢٦٦ - ٢٦٩، وتدريب الراوي ٢/ ٣٣٦ - ٣٣٩، وشرح السيوطي على ألفية العراقي: ٢٥٥، وتوضيح الأفكار٢/ ٤٩٥، وظفر الأماني: ١١٢ - ١١٣.
(٦) بالصرف؛ ليستقيم روي البيت.

٢ ‏/ ٢٩٤