ووجه قول سيبويه: أن أساطير الأولين خبر «ذا» الذي بمعنى الذي في قوله: ماذا أَنْزَلَ رَبُّكُمْ على أن يكون المعنى: الذي أنزل ربّكم عندكم أساطير الأولين.
كما جاءت: وَقالُوا: يا أَيُّهَا السَّاحِرُ ادْعُ لَنا رَبَّكَ [الزخرف/ ٤٩] وكما قال: وَقالُوا يا أَيُّهَا الَّذِي نُزِّلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ إِنَّكَ لَمَجْنُونٌ [الشعراء/ ٢٧] أي الذي نزّل عليه الذكر عنده وعند من تبعه. ومما جاء على هذا قول لبيد «٣»:
ألا تسألان المرء ماذا يحاول ... أنحبٌ فيقضى أم ضلالٌ وباطلٌ
كأنه لما قال: ما الذي يحاوله؟ أبدل بعد، فقال: أنحب؟
أي: الذي يحاوله نحبٌ فيقضى أم ضلال وباطل.
فقوله: فيقضى في موضع نصبٍ على أنه جوابُ
(١) سقطت من (ط).
(٢) الكتاب ١/ ٤٠٥.
(٣) مطلع قصيدة في ديوانه ١٣١ في رثاء النعمان بن المنذر. وانظر سيبويه ١/ ٤٠٥ - معاني القرآن ١/ ١٣٩ المخصص ١٤/ ١٠٣ - أمالي ابن الشجري ٢/ ١٧١ - ٣٠٥، شرح أبيات المغني ٥/ ٢٢٦.
(٢) الكتاب ١/ ٤٠٥.
(٣) مطلع قصيدة في ديوانه ١٣١ في رثاء النعمان بن المنذر. وانظر سيبويه ١/ ٤٠٥ - معاني القرآن ١/ ١٣٩ المخصص ١٤/ ١٠٣ - أمالي ابن الشجري ٢/ ١٧١ - ٣٠٥، شرح أبيات المغني ٥/ ٢٢٦.
٢ / ٣١٩