وحجة من قرأ: وأوصى قوله تعالى «٣»: يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلادِكُمْ [النساء/ ١١] ومِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ تُوصُونَ بِها [النساء/ ١١]. وقد قالوا: وصى النّبت: إذا اتصل بعضه ببعض. فالوصيّة كأنّ الموصي بالوصيّة وصل جلّ أمره إلى الموصى إليه.
[البقرة: ١٤٠]
اختلفوا في الياء والتاء من قوله تعالى: أَمْ تَقُولُونَ [البقرة/ ١٤٠].
فقرأ ابن كثير ونافع وعاصم في رواية أبي بكر وأبو عمرو بالياء: يقولون.
وقرأ ابن عامر وحمزة والكسائي وحفص عن عاصم:
تَقُولُونَ بالتاء «٤».
قال أبو علي: حجة «٥» قراءة من قرأ بالتاء: أن ما قبلها وبعدها على المخاطبة، فالمخاطبة المتقدمة قوله عز وجل «٦»:
(١) في (ط) فيجتمع.
(٢) سقطت من (م).
(٣) في (ط): عز وجل.
(٤) السبعة ١٧١.
(٥) في (ط): وجه.
(٦) سقطت من (ط).
(٢) سقطت من (م).
(٣) في (ط): عز وجل.
(٤) السبعة ١٧١.
(٥) في (ط): وجه.
(٦) سقطت من (ط).
٢ / ٢٢٨