وإن كان الذي قبله غيبة «٣»، حسن أن يجعل على لفظ الغيبة، ليعطف ما للغيبة على مثله، كما عطفت ما للخطاب على مثله.
ويجوز فيما كان قبله لفظ غيبة الخطاب. ووجه ذلك أن تجمع بين الغيبة والخطاب، فتغلّب الخطاب على الغيبة، لأنّ الغيبة يغلب عليها الخطاب فيصير كتغليب المذكّر على المؤنّث، ألا ترى أنّهم قد بدءوا بالخطاب «٤» على الغيبة في باب الضمير، وهو موضع يردّ فيه كثير من الأشياء إلى أصولها؟
نحو: لك، ونحو قوله:
فلا بك ما أسال ولا أغاما «٥» فلمّا قدّموا المخاطب على الغائب فقالوا: أعطاكه ولم
(١) في (ط): عز وجل.
(٢) في (ط): هاهنا
(٣) في (م): «قبل غيب».
(٤) في (ط): قدموا الخطاب.
(٥) عجز بيت صدره:
رأى برقا فأوضع فوق بكر وقد سبق في ١/ ١٠٦.
(٢) في (ط): هاهنا
(٣) في (م): «قبل غيب».
(٤) في (ط): قدموا الخطاب.
(٥) عجز بيت صدره:
رأى برقا فأوضع فوق بكر وقد سبق في ١/ ١٠٦.
٢ / ١١٣