قال تعالى: إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيآتكم [النساء/ ٣١] وقال: وآمنوا بما نزل على محمد وهو الحق من ربهم كفر عنهم سيآتهم وأصلح بالهم [محمد/ ٢] وقال: إن الحسنات يذهبن السيآت [هود/ ١١٤] وقال: ونتجاوز عن سيآتهم في أصحاب الجنة وعد الصدق الذي كانوا يوعدون [الأحقاف/ ١٦] وقال في الكفّار: أضل أعمالهم [محمد/ ١] وقال: أعمالهم كرماد اشتدت به الريح في يوم عاصف [إبراهيم/ ١٨] والذين كفروا أعمالهم كسراب بقيعة [النور/ ٣٩] فالكافر يجازى بكلّ سوء يعمله، وليس كالمؤمن الذي يكفّر عن بعض سيئاته بأعماله الصالحة. وأمّا إدغام الكسائي اللّام في النون، فجائز. حكاه سيبويه وذلك «١»: هنّرى من هل نرى «٢» فيدغم اللّام في النون، قال سيبويه: والبيان أحسن، قال: لأنّه قد امتنع أن يدغم في النّون ما أدغمت فيه سوى اللّام. قال:
فكأنّهم يستوحشون من الإدغام «٣».
[سباء: ١٩]
اختلفوا في قوله سبحانه «٤»: ربنا بعد [سبأ/ ١٩] فقرأ ابن
(١) كذا في ط وسقطت من م.
(٢) في الأصل: «هترى من هل ترى» والكلام يجري على النون. كما هو النص وسيبويه.
(٣) الكتاب ٢/ ٤١٦.
(٤) في ط: عز وجل.
(٢) في الأصل: «هترى من هل ترى» والكلام يجري على النون. كما هو النص وسيبويه.
(٣) الكتاب ٢/ ٤١٦.
(٤) في ط: عز وجل.
٦ / ١٨