فأمّا قول من أفرد الكتاب، ولم يجمع، فإنه واحد يراد به الكثرة، كما أن قول من قال: (كل آمن بالله وملائكته وكتابه) [البقرة/ ٢٨٥] كذلك، ومن قرأ: للكتب جمع اللفظ كما أن المراد به في المعنى الجمع.
[الانبياء: ١٠٥]
وقرأ حمزة وحده: (الزبور) [الأنبياء/ ١٠٥] بضم الزاي، وقرأ الباقون: الزبور بفتح الزاي «١».
وقد مضى القول في ذلك «٢».
[الانبياء: ١١٢]
ابن اليتيم وغيره عن حفص عن عاصم: قال رب احكم [الأنبياء/ ١١٢] بألف.
وقرأ الباقون: (قل ربّ) بغير ألف «١».
من قال: قال رب احكم بالحق أراد: قال الرسول: رب احكم، وحجة ذلك أن الرسل قبلهعليهم السلام- قد دعوا بمثل هذا
(١) السبعة: ٤٣١.
(٢) انظر سورة الإسراء/ ٥٥ ص ١٠٨.
(٢) انظر سورة الإسراء/ ٥٥ ص ١٠٨.
٥ / ٢٦٤