والذين يدعون بالياء، لما كان ذلك عنده إخبارا عن المشركين، ولم يجز أن يكون في الظاهر خطابا للمسلمين.
فأما ما روي عن عاصم من أنه قرأ كلّه بالياء، فهذا على توجيه الخطاب إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم، كأنه: قل لهم: والله يعلم ما يسرّون وما يعلنون، والذين يدعون.
[النحل: ٢٧]
اختلفوا في فتح النون وكسرها من قوله عز وجل:
تشاقون فيهم [٢٧].
فقرأ نافع وحده: (تشاقون فيهم) بكسر النون وتخفيفها.
وقرأ الباقون: تشاقون فيهم بفتح النون «١».
قد ذكرنا وجه قول نافع فيما تقدم «٢»، ومعنى (تشاقون):
تكونون في جانب والمسلمون في جانب، ولا تكونون معهم يدا واحدة. ومن هذا قيل لمن خرج عن طاعة الإمام وعن جملة جماعة المسلمين: شقّ العصا، أي: صار في جانب عنهم، فلم يكن ملائما لهم، ولا مجتمعا معهم في كلمتهم «٣».
(١) السبعة ص ٣٧٣.
(٢) يريد في قوله عز وجل: فبم تبشرون الحجر/ ٥٤. انظر ص ٤٥.
(٣) على هامش النسخة كلمة «بلغت».
(٢) يريد في قوله عز وجل: فبم تبشرون الحجر/ ٥٤. انظر ص ٤٥.
(٣) على هامش النسخة كلمة «بلغت».
٥ / ٥٩