فأما قوله سبحانه «٣»: فلما جاءتهم رسلهم بالبينات فرحوا بما عندهم من العلم [غافر/ ٨٣]، وقوله سبحانه «٤»: ويومئذ يفرح المؤمنون بنصر الله [الروم/ ٤]، فالفرح بنصر الله المؤمنين محمود كما كان القعود عن رسول الله [صلى الله عليه وآله وسلم مذموم] «٥»، فالتقييد في الموضعين «٦» تبيين وتخصيص.
[يونس: ٦١]
اختلفوا في فتح الراء وضمّها من قوله جلّ وعزّ «٧»: ولا أصغر من ذلك ولا أكبر [يونس/ ٦١].
فقرأ حمزة وحده: ولا أصغر من ذلك ولا أكبر* بضمّ الراء فيهما، وقرأ الباقون «٨»: ولا أصغر، ولا أكبر بفتح الراء فيهما «٩».
(١) سقطت من (ط).
(٢) في (ط): المعنى، وهو سهو من الناسخ.
(٣) سقطت من (ط).
(٤) سقطت من (ط).
(٥) ما بين المعقوفين سقط من (ط).
(٦) سقطت «في الموضعين» من (م).
(٧) سقطت من (ط).
(٨) فصّل في السبعة «الباقون» فقال: فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وعاصم وابن عامر والكسائي.
(٩) السبعة ٣٢٨.
(٢) في (ط): المعنى، وهو سهو من الناسخ.
(٣) سقطت من (ط).
(٤) سقطت من (ط).
(٥) ما بين المعقوفين سقط من (ط).
(٦) سقطت «في الموضعين» من (م).
(٧) سقطت من (ط).
(٨) فصّل في السبعة «الباقون» فقال: فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وعاصم وابن عامر والكسائي.
(٩) السبعة ٣٢٨.
٤ / ٢٨٤