وقال الحميدي (١): حدثنا علي بن أحمد الحافظ قال: أخبرني أبو الوليد ابن الفرضي قال: تعلقت بأستار الكعبة وسألت الله الشهادة، ثم انحرفت وفكرت في هول القتل، فندمت وهممت أن أرجع، فأستقيل الله ذلك، فاستحييت. قال الحافظ ابن حزم: فأخبرني من رآه بين القتلى ودنا منه فسمعه يقول بصوت ضعيف: " لا يكلم أحد في سبيل الله، والله أعلم بمن يكلم في سبيله إلا جاء يوم القيامة وجرحه يثعب دما، اللون لون الدم، والريح ريح المسك " كأنه يعيد على نفسه الحديث الوارد في ذلك (٢). قال: ثم قضى على أثر ذلك رحمه الله.
وأنشد له ابن حزم:
إن الذي أصبحت طوع يمينه … إن لم يكن قمرا فليس بدونه
ذلي له في الحب من سلطانه … وسقام جسمي من سقام جفونه (٣).
١١٠ - عبد الرحمن بن عثمان بن سعيد بن دُنين (٤) بن عاصم، أبو
(١) جذوة المقتبس (٥٣٧).
(٢) وهو الحديث الصحيح الذي أخرجه البخاري ٤/ ٢٢، ومسلم ٦/ ٣٤، وغيرهما من حديث الأعرج عن أبي هريرة.
(٣) نقله من صلة ابن بشكوال (٥٧١).
(٤) هكذا جوده المؤلف بخطه وشدد ياءه. وفي المطبوع من صلة ابنِ بشكوال (٦٨٣): "ذنين" بالذال المعجمة، مصحف لا ريب. وفي كتب المشتبه "دُنَيْن" مصغر وإن لم ينصوا عليه (انظر مثلًا مشتبه الذهبي: ٢٨٣، والقاموس للفيروزآبادي في دنن، وتبصير ابن حجر: ٢/ ٥٥٨) وذكر مثله ابن حجر في ٢/ ٦٤٥ فقال في حرف الزاي: زُنَيْن مصغر، واضح. وبالدال: أبو محمد بن دُنَيْن، ذكره ابن بشكوال. فهذا غيره، ولم نجد من شدد هذا الاسم.
(٢) وهو الحديث الصحيح الذي أخرجه البخاري ٤/ ٢٢، ومسلم ٦/ ٣٤، وغيرهما من حديث الأعرج عن أبي هريرة.
(٣) نقله من صلة ابن بشكوال (٥٧١).
(٤) هكذا جوده المؤلف بخطه وشدد ياءه. وفي المطبوع من صلة ابنِ بشكوال (٦٨٣): "ذنين" بالذال المعجمة، مصحف لا ريب. وفي كتب المشتبه "دُنَيْن" مصغر وإن لم ينصوا عليه (انظر مثلًا مشتبه الذهبي: ٢٨٣، والقاموس للفيروزآبادي في دنن، وتبصير ابن حجر: ٢/ ٥٥٨) وذكر مثله ابن حجر في ٢/ ٦٤٥ فقال في حرف الزاي: زُنَيْن مصغر، واضح. وبالدال: أبو محمد بن دُنَيْن، ذكره ابن بشكوال. فهذا غيره، ولم نجد من شدد هذا الاسم.
٩ / ٦٠