وروى الحديث محمد بن بكار بن بلال، عن يحيى بن حمزة، عن سليمان بن أرقم، عن الزهري. وقال أبو داود: هذا وهم من الحكم بن موسى.
وقال النسائي (١): سليمان بن أرقم أشبه، وهو متروك الحديث.
قلت: فلاح أن الخولاني لا رواية له في الكتب الستة، وقد رواه أحمد في مسنده عن الحكم بن موسى.
وقال أبو علي عبد الجبار في تاريخ داريًا (٢): كان سليمان بن داود حاجبًا لعمر بن عبد العزيز، وكان مقدمًا عنده، له ذرية بداريًا إلى اليوم.
وضعفه ابن معين (٣).
وقال ابن خزيمة: لا يحتج به.
قال أبو عبد الله بن منده الحافظ: نظرت في أصل كتاب يحيى بن حمزة، فإذا هو عن سليمان بن أرقم (٤).
١١٠ - سليمان بن أبي زينب، أبو الربيع السبئي، مولاهم، المصري الزاهد.
روى عنه: حيوة بن شريح، وسعيد بن أبي أيوب، والليث بن سعد.
قال ابن لهيعة: كان فاضلًا، وكان قومه سبأ إذا نزل لهم معضلة فزعوا إليه فيها لفضله فيهم.
قال ابن يونس: توفي سنة أربع وثلاثين ومائة.
قلت: ولم يسم أحدًا من شيوخه.
١١١ - سليمان بن كثير الخزاعي المروزي.
أحد نقباء بني العباس الاثني عشر، له ذكر وأثر كبير في السعي لقيام
(١) المجتبى ٨/ ٥٩.
(٢) تاريخ داريا ٨٩.
(٣) تاريخ الدارمي (٣٨٦)، والجرح والتعديل لابن أبي حاتم ٤/ الترجمة ٤٨٦.
(٤) تاريخ دمشق ٢٢/ ٣٠٣ - ٣١٤.
(٢) تاريخ داريا ٨٩.
(٣) تاريخ الدارمي (٣٨٦)، والجرح والتعديل لابن أبي حاتم ٤/ الترجمة ٤٨٦.
(٤) تاريخ دمشق ٢٢/ ٣٠٣ - ٣١٤.
٣ / ٦٦٨