وقال ابن مسدي: كان بارعًا في فنونٍ نقليةٍ وعقليةٍ، وغلب عليه الفقه على طريقة السّلف فاجتهد وللقياس اعتمد، فكثيرًا ما كان يميل إلى رأي الكوفيّين. وله يدٌ في الطّب، ومعرفةٌ بالحديث، ومجلس عامٌ للعامّة.
وقال ابن فرتون: هو أديبٌ بارع، روى عن ابن هذيل، وابن النّعمة. قال: وأجاز لي.
٧١ - أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن رشد، أبو القاسم القرطبيّ.
روى عن جدّه أبي القاسم، وأبيه أبي الوليد، وأبي القاسم بن بشكوال. وتوفي في رمضان (١).
٧٢ - أحمد ابن الشيخ كمال الدّين أبي الفتح موسى ابن الشيخ رضيّ الدّين أبي الفضل يونس بن محمد بن منعة بن مالك بن محمد بن سعد بن سعيد بن عاصم، الإمام شرف الدّين أبو الفضل ابن يونس الإربليّ الأصل الموصلي الفقيه الشافعيّ.
ولد سنة خمسٍ وسبعين وخمسمائة، وتفقّه على والده، وبرع في المذهب. وكان إمامًا فقيهًا، مفتيًا، مصنّفًا، عاقلًا، حسن السّمت. شرح كتاب التّنبيه فأجاد، واختصر كتاب الأحياء للغزاليّ مرّتين. وكان يلقي الإحياء دروسًا من حفظه.
قال ابن خلّكان (٢): كان إمامًا، كثير المحفوظات، غزير المادة، من بيت الرياسة والفضل. نسج على منوال والده في التّفنّن في العلوم، وتخرّج عليه جماعةٌ كبيرة، وولي التّدريس بمدرسة الملك المعظّم مظفّر الدّين ابن صاحب إربل بإربل - بعد والدي - في سنة عشر بعد موت والدي، وكنت أحضر دروسه، وأنا صغير، وما سمعت أحدًا يلقي الدّروس مثله. ثمّ حجّ وقدم، وأقام قليلًا، وانتقل إلى الموصل سنة سبع عشرة، وفوّضت إليه المدرسة القاهرية إلى أن توفّي في الرابع والعشرين من ربيع الآخر. ولقد كان من
(١) في التكملة لابن الأبار ١/ ١٠١: "في عقب رمضان".
(٢) وفيات الأعيان ١/ ١٠٨ - ١٠٩.
(٢) وفيات الأعيان ١/ ١٠٨ - ١٠٩.
١٣ / ٦٩٦